St. Gregorius Dari Nyssa: Kehidupan Musa (Perenungan Tentang Kekayaan Mesir)

Hendi

Sep 28

Kekayaan Mesir

Demikianlah Musa menuntun bangsa Israel keluar dari Mesir. Semua orang yang mengikuti jejak Musa membebaskan semua orang yang dipimpin oleh firman-Nya dari penguasa Mesir. Mereka yang dipimpin oleh pemandu kebajikan, saya percaya, tidak akan kekurangan kekayaan Mesir atau kekurangan harta benda orang asing, tetapi setelah mendapatkan semua harta benda musuh-musuh mereka, harus menyimpannya untuk tujuan mereka sendiri.

Inilah yang kemudian diperintahkan oleh Musa kepada bangsa itu.

Tidak ada seorang pun yang telah mendengar hal ini secara logis akan menerima nasihat dari pemberi hukum jika ia memerintahkan mereka yang membutuhkan untuk mencuri dan dengan demikian menjadi komandan dari kejahatan mereka. Jika seseorang memperhatikan hukum-hukum yang datang berikutnya, yang dari awal sampai akhir melarang berbuat jahat kepada sesamanya, ia tidak dapat benar-benar mengatakan bahwa pemberi hukum memerintahkan hal-hal ini, bahkan jika bagi sebagian orang tampaknya masuk akal bahwa orang Israel seharusnya mengambil upah untuk kerja mereka dari orang Mesir dengan cara ini.

Dan tentu saja ada alasan untuk mengeluh di sini. Pembenaran ini tidak membatalkan perintah tersebut, karena orang yang meminjam dan tidak membayar kepada pemberi pinjaman telah melakukan kesalahan.

Jika dia meminjam sesuatu yang bukan miliknya, dia telah melakukan kejahatan karena dia menipu. Dan bahkan jika ia mengambil apa yang seharusnya menjadi miliknya, ia tetap disebut sebagai penipu karena ia menipu orang yang meminjamkannya dengan harapan ia akan mendapatkan ganti rugi.

Makna yang lebih tinggi lebih tepat daripada makna yang jelas. Dia memerintahkan mereka yang mengambil bagian melalui kebajikan dalam kehidupan yang bebas juga untuk melengkapi diri mereka dengan kekayaan doktrin pagan yang melaluinya mereka yang tidak mengenal iman menghiasi diri mereka sendiri. Pemimpin kita dalam kebajikan memerintahkan seseorang yang meminjam dari orang Mesir yang kaya untuk mengambil hal-hal seperti filsafat etika dan alam, geometri, astronomi, perdebatan, dan studi sekuler lainnya, karena hal-hal ini akan sangat berguna ketika tempat kudus misteri ilahi dihiasi dengan kekayaan akal budi.

Mereka yang telah menyimpan kekayaan tersebut untuk diri mereka sendiri memberikannya kepada Musa ketika dia bekerja di tenda misteri, dengan masing-masing memberikan usaha mereka sendiri untuk membangun tempat-tempat suci. Bahkan saat ini pun kita melihat hal ini terjadi. Karena banyak orang membawa kepada Gereja Tuhan pembelajaran mereka yang tidak bermoral sebagai suatu jenis karunia, seperti Basilius Agung, yang memperoleh kekayaan Mesir dalam segala hal selama masa mudanya dan memberikan kekayaan ini kepada Tuhan untuk dekorasi gereja, kemah suci yang sejati.

Referensi:

Gregory of Nyssa. The Life of Moses. Translated by Abraham J. Malherbe and Everett Ferguson. New York: Paulist Press, 1978.