Nama tersebut memunculkan apa yang ada di dalam diri kita, karena Allah di tengah-tengah kita adalah api, cahaya, dan kemuliaan.
Jika kita tidak berada di tengah-tengah Allah, kita akan kehilangan sasaran, dan Allah di dalam diri kita akan menjadi api yang memurnikan, sebuah KATARSIS, sebuah penyucian atau pemurnian.
Jika kita membiarkan Allah mencapai sasaran dan menembus mata Allah di pusat, Allah melihat Allah. Inilah THEORIA, wawasan yang bijaksana. Kemudian Allah di dalam kita adalah cahaya, nyala api cinta yang hidup, jika kita membiarkan hal ini terjadi dan mengucapkan Amin. Ini adalah PHOTISMOS, penerangan.
Jika Allah dimuliakan dengan benar di pusat, maka Allah di dalam kita adalah kemuliaan, dan misteri pemuliaan timbal balik dialami sebagai THEOSIS, pengilahian.
Dalam misteri hati akan Nama, Allah adalah penanda dan yang ditandai.
Nama Suci, yang tak terlukiskan, adalah transendensi radikal dan pelukan integral. Nama ini meniadakan segala sesuatu kecuali Allah dan memasukkan segala sesuatu ke dalam Allah. Kita berpaling untuk melihat dan menjadi transendensi yang tak terlukiskan dan pelukan yang tak terlukiskan.
Ada sebuah ortodoksi yang tidak terpisahkan di zaman kita dan akar kebijaksanaannya sudah tua dan dalam. Mereka terletak di dalam Kitab Suci dan tradisi, dalam pengalaman hidup melalui transmisi spiritual. Mereka terletak pada visi teofani para nabi dan rasul, pelihat dan orang-orang kudus. Evagrius dan orang-orang Kapadokia, Denys dan Maximus, Yohanes dari Damaskus dan Gregorius Palamas, semuanya menghayati THEORIA yang melahirkan THEOSIS.
Nama ini menyatukan pengecualian dan penyertaan, sebagai transendensi yang tidak terpisahkan dan pelukan yang radikal.
No comments:
Post a Comment