Santo Klemen, Uskup Okhrid, Setara dengan Para Rasul, St. Nahum, St. Savva, St. Gorazd dan St. Angelar adalah orang-orang Slavia, murid St. Kirill dan Methodius (11 Mei). Awalnya mereka hidup sebagai pertapa di Moravia, di mana St. Gorazd menggantikan St. Methodius sebagai uskup. Dia fasih berbahasa Slavonik, Yunani, dan Latin. St. Klemen, Nahum, Angelar dan Savva adalah para imam.
Mereka ditentang oleh misionaris Jerman yang mendapat dukungan dari Paus dan perlindungan Pangeran Moravia Svyatopolk. Perjuangan berpusat di sekitar pertanyaan tentang perlunya Liturgi Ilahi dalam bahasa Slavonik, masalah doktrin Filioque, dan puasa pada hari Sabtu. Paus Stefanus VI melarang penggunaan bahasa Slavonik di gereja.
Para pendukung ajaran yang hanya ingin menggunakan bahasa Ibrani, Yunani, atau Latin untuk ibadah Gereja, setelah mengesampingkan bahasa leluhur bangsa Slavia, membawa murid-murid St. Methodius ke pengadilan, termasuk Klemen. Mereka menyiksa mereka dengan siksaan yang kejam, menyeret mereka dengan duri, dan menahan mereka di penjara untuk waktu yang lama, seperti yang telah mereka lakukan dengan kepada St. Methodius.
Pada tahun 886, beberapa tahanan dijual kepada pedagang budak, dan berakhir di pasar Venesia. Duta Besar Kaisar Bizantium Basil dari Makedonia pergi ke Venesia, menebus para orang kudus ini dan membawa mereka ke Konstantinopel. Sebagian dibuang. Tidak diketahui ke mana perginya St. Gorazd, atau di mana St. Savva menemukan tempat berlindung. St. Nahum dan St. Angela pergi ke Bulgaria.
Pada tahun 907 Moravia runtuh di bawah serangan besar bangsa Magyar, dan para pengungsi Moravia pergi melalui rute yang sama yang sebelumnya diikuti oleh para orang kudus yang telah mereka buang.
Orang Bulgaria menerima pengakuan Slavonik dengan hormat dan meminta mereka untuk memimpin Liturgi dalam bahasa Slavonik. Pangeran Boris dari Bulgaria mencari orang-orang seperti murid St. Methodius, yang bekerja untuk pencerahan bangsanya. Segera, orang kudus itu mulai mempelajari buku-buku Slavonik yang dikumpulkan oleh para bangsawan Bulgaria.
St. Angelar wafat dan Klemen ditunjuk untuk mengajar di Kutmichivitsa, di Makedonia barat daya. Di Gereja, seorang guru harus menjadi orang yang layak, seseorang yang dikenal karena hidupnya yang suci dan yang mampu berbicara dengan baik di depan umum. St. Klemen adalah seorang guru ketika dia masih di Moravia. Di Bulgaria, ia bekerja sebagai guru hingga tahun 893. Ia mengorganisir sebuah sekolah di istana pangeran yang sangat dihormati pada masa pemerintahan Simeon. Di Makedonia barat daya ia membuat sekolah terpisah untuk orang dewasa dan anak-anak.
St. Klemen mengajar anak-anak dalam membaca dan menulis. Jumlah muridnya sangat banyak. Mereka yang dipilih dan diterima untuk ditahbiskan berjumlah 3500 orang. Pada tahun 893, St. Klemen menjadi Uskup Dremvitsa, atau Velitsa, dan St. Nahum menggantikannya.
St. Klemen adalah Uskup Bulgaria pertama yang melayani, berkhotbah, dan menulis dalam bahasa Slavonik. Untuk tujuan ini ia secara sistematis melatih imam-imam dari antara orang-orang Slavia. Uskup ini bekerja untuk kemuliaan Tuhan sampai usia tuanya. Ketika kekuatannya melemah, dan dia tidak dapat memenuhi tanggung jawabnya di katedral, dia meminta Tsar Simeon untuk membiarkannya pensiun.
Tsar mendesak St. Klemen untuk tidak meninggalkan katedralnya, dan ia setuju untuk melanjutkan pelayanan episkopalnya. Setelah itu, ia pergi ke Okhrid, ke sebuah biara yang ia dirikan. Di sana ia melanjutkan pekerjaan penerjemahannya, termasuk beberapa bagian penting dari Pentakostarion.
St. Klemen menjadi sakit parah dan wafat pada tahun 916. Tubuhnya ditempatkan di peti mati, yang dia buat dengan tangannya sendiri, dan dimakamkan di Biara St. Panteleimon Okhrid.
St. Klemen dianggap sebagai penulis Slavonik pertama. Dia tidak hanya melanjutkan pekerjaan penerjemahan yang dimulai oleh St. Kirill dan St. Methodius, dia juga meninggalkan karya-karya kidung sebagai contoh pertama dari literatur spiritual Slavonik.
Banyak pelajaran dan khotbah St. Klemen dibawa ke Rusia, di mana mereka dibaca dan disalin dengan penuh kasih oleh orang-orang Kristen Rusia yang saleh.
Peninggalan Gorazd dan Angelar beristirahat di dekat Berat di Albania, dan relik St. Nahum berada di biara yang menyandang namanya, dekat danau Okhrid.
In truth you were revealed to your flock as a rule of faith, / an image of humility and a teacher of abstinence; / your humility exalted you; / your poverty enriched you. / Hierarch Father Clement, / entreat Christ our God / that our souls may be saved. (Troparion - tone 4)
1 Korintus 7:12-24; Matius 14:35-15:11
Bukan apa yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan seseorang; tetapi apa yang keluar dari mulut, itulah yang menajiskannya. Tuhan mengatakan ini bukan karena Dia tidak mengajarkan pentingnya puasa, atau karena Dia menganggap itu tidak perlu bagi kita—tidak, Dia sendiri berpuasa dan mengajar para rasul untuk melakukannya, dan juga Dia menetapkan puasa di Gereja-Nya yang kudus, tetapi Dia mengatakan ini agar kita tidak hanya berpuasa dengan makan sedikit atau hanya makanan mentah, tetapi juga supaya kita memelihara puasa di dalam jiwa kita, tidak memanjakannya dengan keinginan dan kecenderungan yang menggebu-gebu. Dan ini adalah hal yang penting dari puasa. Puasa berfungsi sebagai sarana yang ampuh untuk hal ini. Dasar nafsu dalam daging, ketika daging menjadi kurus, maka seolah-olah sebuah lubang digali di bawah nafsu dan bentengnya dihancurkan. Tanpa puasa, mengatasi hawa nafsu akan menjadi mustahil, seperti berada dalam api, tetapi tidak terbakar. Bagaimana mungkin dia yang banyak mengenyangkan dagingnya dengan makanan, tidur dan bermalas-masalan, dapat menyimpan sesuatu yang spiritual dalam pikiran, perasaan, dan kehendaknya? Baginya, mudah untuk meninggalkan bumi, untuk merenungkan dan berjuang untuk dunia yang tidak terlihat, seperti halnya burung tua yang rungkuh hendak terbang dan melayang tinggi.
Referensi:
https://www.oca.org/saints/lives/2022/07/27/102103-saint-clement-of-ochrid-equal-of-the-apostles-bishop-of-greater
Thoughts for Each Day of the Year According to the Daily Church Readings from the Word of God By St. Theophan the Recluse
No comments:
Post a Comment