Homili ini mengajarkan secara umum bagaimana jiwa harus berperilaku dalam kekudusan, kesucian dan kemurnian terhadap Pasangannya, Kristus Yesus, Juru Selamat Dunia. Homili ini juga memuat pembahasan-pembahasan tertentu yang penuh dengan pengajaran besar, misalnya, apakah pada saat kebangkitan semua anggota tubuh dibangkitkan, dan masih banyak lagi yang berkaitan dengan kejahatan, rahmat, kehendak bebas dan martabat kodrat manusia.
1. Seorang pria yang sangat kaya, seorang raja yang mulia, menaruh hati pada seorang wanita yang miskin, yang tidak memiliki apa pun kecuali dirinya sendiri. Dia menjadi kekasihnya, dan ingin membawanya untuk tinggal bersamanya sebagai pasangannya. Kemudian, jika ia menunjukkan semua kebajikan kepada suaminya, mempertahankan juga cintanya kepadanya, lihatlah! Wanita miskin yang membutuhkan, yang tidak memiliki apa-apa, mendapati dirinya menjadi nyonya dari semua yang dimiliki suaminya. Sebaliknya, jika ia bertindak berlawanan dengan tugas dan kewajiban, dan berperilaku tidak pantas di rumah suaminya, maka ia akan diusir dengan aib dan hina, dengan meletakkan kedua tangannya di atas kepalanya, seperti yang dikatakan secara kiasan dalam hukum Musa tentang seorang istri yang tidak tertib dan tidak berguna bagi suaminya. Kemudian kesedihan dan dukacita yang mendalam menjadi miliknya, sementara dia merenungkan kekayaan yang telah jatuh darinya, dan kemuliaan yang telah berlalu darinya, terhina karena kebodohannya.
2. Demikian pula jiwa yang telah menerima Kristus, Mempelai Laki-laki Surgawi, untuk bersekutu secara misteri ilahi dengan diri-Nya sendiri, dan yang telah mencicipi kekayaan surgawi, harus dengan tekun dan tulus menyenangkan hati Kristus, Sang Perayu Surgawi, dan dengan taat dan layak memenuhi pelayanan Roh yang dipercayakan kepadanya, menyenangkan Allah dalam segala hal, dan tidak mendukakan Roh dalam hal apa pun, dan sepatutnya memelihara kerendahan hati dan kasih kepada-Nya yang di dalamnya terdapat keindahan, dan berperilaku dengan baik di dalam rumah Raja Surgawi dalam segala kebajikan atas anugerah yang diberikan kepadanya. Lihatlah, jiwa yang seperti ini dijadikan nyonya dari semua hal yang baik dari Tuhan, dan bahkan tubuh Keallahan-Nya yang mulia menjadi miliknya. Tetapi jika ia gagal, dan bertindak berlawanan dengan tugasnya dalam pelayanannya, dan tidak melakukan hal-hal yang berkenan kepada-Nya, dan tidak mengikuti kehendak-Nya, dan tidak bekerja sama dengan kasih karunia Roh yang menyertainya, maka ia akan dicabut kehormatannya dengan kehinaan, dan diusir dari kehidupan, sebagai orang yang tidak berguna dan tidak layak bagi persekutuan dengan Raja surgawi. Kemudian atas jiwa itu ada dukacita dan ratapan dan tangisan di antara semua roh-roh kudus yang tidak kelihatan. Para malaikat, penguasa, rasul-rasul, nabi-nabi, para martir menangisinya.
3. Sebab sama seperti ada sukacita di surga, kata Tuhan kepada kita, karena satu orang berdosa yang bertobat (Luk 15:7) demikian juga ada dukacita dan ratap tangis di surga karena satu jiwa yang murtad dari hidup yang kekal. Sama seperti di bumi, ketika seorang kaya meninggal dunia, ia diiringi dengan musik dan ratapan dan kesedihan oleh saudara-saudaranya dan sanak saudaranya "dan teman-teman dan kenalannya, demikian pula atas jiwa itu semua orang kudus berkabung dengan ratapan dan musik yang menyedihkan. Alkitab mengatakan hal yang sama di tempat lain dalam bahasa kiasan. Pohon aras telah tumbang, demikianlah dikatakan, berdukacitalah, hai pohon-pohon aras (Zak 11:2). Karena seperti Israel, ketika ia dianggap menyenangkan hati TUHAN, meskipun ia tidak pernah menyenangkan hati-Nya sebagaimana seharusnya, ia memiliki tiang awan yang menaunginya, dan tiang api yang menyinari dia, ia melihat lautan terbelah di depannya, air jernih memancar dari batu karang, tetapi ketika pikiran dan kehendak mereka berbalik dari Tuhan, mereka diserahkan kepada ular, atau musuh-musuh mereka, digiring ke dalam tawanan yang sakit dan disiksa dengan perhambaan yang pahit. Hal ini juga dinyatakan oleh Roh secara misteri dalam nabi Yehezkiel, yang mengatakan tentang jiwa yang demikian, "Hai Yerusalem, Aku mendapati engkau telanjang di padang gurun, lalu Aku membasuh engkau dari air kenajisanmu dan mengenakan pakaian kepadamu dan mengenakan gelang pada tanganmu dan kalung pada tengkukmu serta anting-anting pada telingamu, sehingga engkau menjadi masyhur di antara semua orang pagan" (Yeh 1:1). Tepung halus, minyak dan madu telah kamu makan, dan setelah itu kamu melupakan nikmatKu, dan pergi mengikuti kekasih-kekasihmu, dan berzina dengan rasa malu.
4. Demikian juga Roh mengucapkan peringatan kepada jiwa yang oleh kasih karunia mengenal Allah, yang setelah dibersihkan dari dosa-dosanya yang dahulu dan dihiasi dengan perhiasan Roh Kudus, dan setelah mengambil bagian dalam makanan ilahi dan surgawi, tidak berperilaku dengan penuh kebijaksanaan, dan tidak dengan baik memelihara kebajikan dan kasih kepada Kristus, Mempelai Laki-laki Surgawi, dan dengan demikian ditolak dan dijauhkan dari kehidupan yang pernah menjadi bagiannya. Karena Setan dapat meninggikan diri bahkan terhadap mereka yang telah mencapai langkah-langkah seperti ini, bahkan terhadap mereka yang telah mengenal Allah dalam kasih karunia dan kuasa, dosa masih meninggikan diri dan berusaha untuk menjatuhkan mereka. Karena itu marilah kita senantiasa berjaga-jaga, baik dengan takut dan gentar, seperti yang tertulis. "Hai kamu yang telah menerima bagian dalam Roh Kristus, perhatikanlah supaya kamu jangan berlaku curang dalam segala hal, baik yang kecil maupun yang besar, dan janganlah kamu menyia-nyiakan kasih karunia Roh itu, supaya kamu jangan dikecualikan dari hidup yang darinya kamu telah menerima bagian." (Fil 2:12). Karena itu, hai kamu yang telah menerima Roh Kristus, janganlah kamu berlaku curang dalam segala hal, baik yang kecil maupun yang besar, dan janganlah kamu mengabaikan kasih karunia Roh itu, supaya kamu jangan dikucilkan dari hidup yang darinya kamu telah menerima bagian di dalamnya.
Saya akan mengulanginya dalam karakter yang berbeda. Jika seorang pelayan datang ke sebuah istana, untuk dipekerjakan di atas bejana yang digunakan di sana, ia mengambil apa yang menjadi milik raja yang tidak ia bawa sendiri dan melayani raja dengan bejana milik raja. Di sini dia membutuhkan banyak kecerdasan dan penilaian, agar dia tidak membuat kesalahan dalam melayani, dengan membawa satu hidangan ke meja raja ketika dia seharusnya membawa yang lain, tetapi harus menyajikan hidangan, pertama dan terakhir, dalam urutan yang benar. Jika karena ketidaktahuan dan kurangnya penilaian, ia tidak melayani raja dengan urutan yang benar, maka ia akan kehilangan tempat dan nyawanya. Demikian juga jiwa yang melayani Allah dalam kasih karunia dan Roh memerlukan banyak kebijaksanaan dan pengetahuan, agar ia tidak melakukan kesalahan terhadap bejana-bejana Allah, yaitu dalam pelayanan Roh, dengan tidak menjaga kehendaknya sendiri selaras dengan kasih karunia. Dalam pelayanan Roh, yang dilakukan secara diam-diam oleh manusia batiniah, adalah mungkin bagi jiwa untuk melayani Tuhan dalam bejana-bejana miliknya, yaitu dengan rohnya sendiri, tetapi Allah tidak dapat dilayani tanpa bejana-bejana Allah, yaitu tanpa kasih karunia, untuk berkenan kepada-Nya dalam segala kehendak-Nya.
6. Dan ketika kasih karunia diterima, maka ada kebutuhan besar akan kecerdasan dan kebijaksanaan yang diberikan oleh Allah kepada jiwa yang mencarinya dari-Nya agar dapat melayani Dia dengan baik di dalam Roh yang telah diterima, dan tidak dikejutkan oleh dosa, disesatkan oleh ketidaktahuan, praduga, dan kecerobohan, dan bertindak berlawanan dengan kehendak Allah, karena penghukuman, kematian, dan dukacita akan menimpa jiwa yang demikian. Rasul yang kudus berkata, "Supaya jangan sampai, setelah aku memberitakan Injil kepada orang lain, aku sendiri menjadi orang yang terbuang" (1 Kor 9:27). Kamu lihat betapa takutnya dia, meskipun dia adalah rasul Allah. Marilah kita memohon kepada Allah, supaya kita, yang telah memperoleh kasih karunia Allah, dapat melakukan pelayanan Roh menurut kehendak-Nya, dengan cara yang lebih daripada yang biasa, dan tidak bergaul dengan orang-orang yang menghina, supaya dengan demikian kita dapat hidup dengan cara yang berkenan kepada-Nya, dan melayani Dia dengan pelayanan rohani menurut kehendak-Nya, dan setelah melakukan hal ini, kita akan memperoleh hidup yang kekal.
7. Beberapa orang dikasihani dengan kelemahan. Kebetulan beberapa anggota tubuhnya sehat, mungkin penglihatannya, atau yang lainnya, tetapi anggota tubuh yang lain cacat. Demikian pula halnya di dunia spiritual. Seseorang mungkin saja sehat dalam tiga anggota rohaninya, tetapi ia tidak sempurna dalam hal itu. Kamu melihat betapa banyak tahapan dan ukuran Roh yang ada, bagaimana kerusakan disaring dan dimurnikan sedikit demi sedikit, dan tidak sekaligus. Seluruh pemeliharaan dan pemerintahan Tuhan, terbitnya matahari, dan segala sesuatu yang telah Dia ciptakan, adalah demi kerajaan, yang akan diwarisi oleh orang-orang pilihan, demi konstitusi kerajaan damai sejahtera dan kerukunan.
8. Oleh karena itu, orang-orang Kristen hendak terus berusaha, dan tidak pernah menghakimi siapa pun, bukan terhadap pelacur di jalan, atau terhadap orang-orang berdosa yang terang-terangan dan orang-orang yang tidak tertib, tetapi memandang semua orang dengan ketulusan hati dan kemurnian pandangan, sehingga menjadi hukum alam yang tetap untuk tidak memandang rendah siapa pun, tidak menghakimi siapa pun, tidak membenci siapa pun, dan tidak membeda-bedakan di antara mereka. Jika kamu melihat orang yang cacat sebelah matanya, janganlah hatimu bercabang, tetapi pandanglah dia seakan-akan ia utuh. Jika seseorang cacat sebelah tangannya, lihatlah dia seperti tidak cacat, yang pincang seperti lurus, yang lumpuh seperti utuh. Ini adalah kemurnian hati, ketika kamu melihat orang yang berdosa atau orang sakit, kasihanilah mereka dan berbelas kasihanilah mereka. Kadang-kadang terjadi bahwa orang-orang kudus Tuhan duduk di bioskop dan melihat tipu daya dunia. Menurut orang dalam mereka sedang bercakap-cakap dengan Tuhan, sementara menurut orang luar mereka tampak kepada manusia sedang merenungkan apa yang terjadi di dunia.
9. Orang-orang duniawi berada di bawah satu pengaruh roh kesesatan, untuk memikirkan hal-hal duniawi; orang-orang Kristen memiliki tujuan lain, pikiran lain; mereka berasal dari dunia lain, kota lain. Roh Allah bersekutu dengan jiwa mereka, dan mereka menginjak-injak musuh. Ada tertulis, "Musuh terakhir yang dibinasakan adalah maut" (1 Kor 15:26). Orang-orang saleh adalah tuan atas segala sesuatu, tetapi mereka yang lemah dalam iman dan orang-orang berdosa adalah hamba dari segala sesuatu, dan api membakar mereka, dan batu dan pedang membunuh mereka, dan pada akhirnya setan-setan berkuasa atas mereka.
10. Pertanyaan: Dalam kebangkitan apakah semua anggota bangkit kembali?
Jawaban: Bagi Allah segala sesuatu itu mudah, dan Dia telah menjanjikannya, meskipun bagi manusia yang lemah dan berpikir, hal itu tampak mustahil. Sebab sama seperti Allah mengambil dari debu tanah dan tanah, lalu membentuk tubuh menjadi sesuatu yang berbeda, yang sama sekali tidak menyerupai tanah, dan membuat berbagai macam unsur di dalamnya, seperti rambut, kulit, tulang dan urat, atau seperti jarum yang dilemparkan ke dalam api, berubah warna dan berubah menjadi api, meskipun sifat besi tidak diambil, tetapi masih tetap hidup, demikian juga pada waktu kebangkitan, semua anggota tubuh akan dibangkitkan, dan tidak ada sehelai rambut pun yang akan binasa, sebagaimana tertulis (Luk 21:18) dan semua menjadi seperti cahaya, semua dicelupkan ke dalam cahaya dan api, dan diubah, namun tidak, seperti yang dikatakan beberapa orang, dipecahkan dan diubah menjadi api, dengan tidak ada substansi alamiahnya yang tersisa. Petrus tetaplah Petrus, dan Paulus tetaplah Paulus, dan Filipus tetaplah Filipus. Masing-masing tetap berada dalam natur dan kepribadiannya sendiri, meskipun dipenuhi dengan Roh. Jika kamu mengatakan bahwa sifat alamiah telah diselesaikan, maka Petrus dan Paulus sudah tidak ada lagi, dan Allah ada di mana-mana dan di segala penjuru, dan mereka yang pergi ke neraka tidak sadar akan hukuman mereka, dan mereka yang masuk ke dalam kerajaan tidak sadar akan manfaatnya.
11. Seandainya ada sebuah taman, yang ditanami dengan segala macam pohon buah-buahan, dan di dalamnya ada pohon pir, atau apel, dan pohon anggur, dengan buah dan daun-daunnya, dan seandainya taman dan semua pohon dan daun-daunnya berubah dan diubah menjadi sifat yang lain, dan yang sebelumnya menjadi seperti terang; demikianlah manusia diubah pada saat kebangkitan, dan anggota-anggota tubuh mereka menjadi kudus dan seperti terang.
12. Maka, hamba-hamba Allah harus mempersiapkan diri mereka untuk menghadapi konflik dan peperangan. Seperti seorang pemuda pemberani yang menanggung pukulan yang menimpanya, dan pertandingan gulat, dan memukul balik, demikianlah orang-orang Kristen harus tahan menghadapi penderitaan di luar dan peperangan di dalam, agar, meskipun menderita, mereka dapat menang dengan ketekunan. Itulah jalan orang Kristen. Di mana Roh Kudus berada, di situ akan ada, seperti bayangan, penganiayaan dan pergumulan. Kamu melihat para nabi, bagaimana mereka dianiaya oleh orang-orang sebangsa mereka dari awal sampai akhir, sementara Roh Kudus bekerja di dalam diri mereka. Kamu melihat bagaimana Tuhan, yang adalah Jalan dan Kebenaran, dianiaya, bukan oleh bangsa lain, tetapi oleh bangsa-Nya sendiri. Oleh bangsa-Nya sendiri, bangsa Israel, Ia dianiaya dan disalibkan. Demikian juga dengan para rasul. Roh Parakletos telah berpindah dari tempat salib itu berada, dan berpindah kepada orang-orang Kristen. Tidak ada orang Yahudi yang dianiaya; orang Kristen adalah satu-satunya martir. Untuk alasan ini mereka tidak perlu terkejut. Kebenaran memang harus dianiaya.
13. Pertanyaan: Beberapa orang mengatakan bahwa kejahatan masuk dari luar, dan bahwa jika seseorang berkenan, dia tidak mengakuinya, tetapi mengirimkannya.
Jawaban: Sebagaimana ular berbicara kepada Hawa, dan karena ketaatannya ia masuk ke dalam, demikian pula sampai hari ini dosa, yang berada di luar, masuk melalui ketaatan manusia. Dosa memiliki kuasa dan kebebasan untuk masuk ke dalam hati. Karena pikiran kita tidak berasal dari luar diri kita, tetapi dari dalam, dari hati. Sang rasul berkata, "Aku menghendaki, supaya orang-orang berdoa dengan tidak ada amarah dan pertengkaran yang jahat." Karena memang ada pikiran-pikiran yang timbul dari dalam hati, seperti yang dikatakan oleh Injil Matius (Mat 15:19). Pergilah berdoa, dan amati hati dan pikiranmu, dan bertekadlah untuk menaikkan doamu kepada Allah dengan murni, dan perhatikanlah dengan baik di sana, apakah tidak ada yang menghalanginya, apakah doanya murni, apakah pikiranmu sepenuhnya disibukkan dengan Allah, seperti seorang petani dengan ternaknya, seorang pria yang sudah menikah dengan istrinya, seorang pedagang dengan dagangannya, atau apakah kamu bertekuk lutut untuk berdoa, sementara yang lain mencerai-beraikan pikiranmu.
14. Tetapi kamu berkata bahwa Tuhan telah datang dan menghukum dosa (Rom 8:3) oleh salib, dan bahwa dosa tidak ada lagi di dalamnya. Seandainya seorang prajurit memasang keretanya di rumah seseorang, ia bebas keluar masuk rumah itu. Demikian juga dosa bebas untuk membuat argumennya didengar di dalam hati. Ada tertulis, "Setan masuk ke dalam hati Yudas." Tetapi jika kamu berkata bahwa dengan kedatangan Kristus dosa telah dihukum, dan bahwa setelah baptisan, kejahatan tidak lagi bebas berdebat di dalam hati, tidakkah kamu tahu bahwa sejak kedatangan Tuhan sampai hari ini semua orang yang telah dibaptis kadang-kadang masih berpikiran jahat? Bukankah sebagian dari mereka telah berubah menjadi congkak, atau menjadi cemar, atau menjadi rakus? Semua orang duniawi yang tinggal di dalam lingkungan gereja, apakah hati mereka tidak bercacat dan murni? Atau apakah kita mendapati bahwa banyak dosa dilakukan setelah baptisan, dan banyak yang hidup dalam dosa? Jadi, bahkan setelah dibaptis pun pencuri bebas untuk masuk dan melakukan apa yang dia suka.
15. Ada tertulis, "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu" (Ul 6:5), tetapi kamu berkata, "Aku mengasihi, dan aku mempunyai Roh Kudus." Apakah kamu selalu mengingat Tuhan, memiliki kasih sayang yang bergairah dan semangat yang menyala-nyala untuk Tuhan? Apakah kamu terikat erat dengan cara itu siang dan malam? Jika kamu memiliki kasih seperti itu, kamu adalah orang yang murni, tetapi jika tidak, maka selidikilah dirimu, apakah, jika urusan duniawi atau pikiran-pikiran busuk dan jahat menghampirimu, kamu tidak tertarik pada hal-hal itu, atau apakah jiwamu selalu tertarik pada kasih dan kerinduan akan Tuhan. Pikiran-pikiran dunia menyeret pikiran ke hal-hal duniawi dan fana, dan tidak menahannya untuk mengasihi Tuhan atau mengingat Tuhan. Dan sering kali, di sisi lain, orang yang tidak terpelajar pergi berdoa, dan menekuk lutut, dan pikirannya masuk ke dalam ketenangan, dan sedalam mungkin ia menggali dan turun ke bawah, tembok kejahatan yang menghalanginya akan runtuh, dan ia masuk ke dalam penglihatan dan kebijaksanaan, di mana para pembesar dan orang-orang bijak dan para ahli pidato tidak dapat menembusnya untuk memahami dan mengetahui kelezatan pikirannya, karena ia asyik dengan rahasia-rahasia ilahi. Orang yang tidak berpengalaman dalam menilai hati tidak tahu bagaimana menghargainya, karena kurangnya pengalaman. Orang-orang Kristen membenci hal-hal yang mulia di dunia, dan menganggapnya sebagai kotoran (Fil 3:8) jika dibandingkan dengan keagungan hal-hal itu, yaitu keagungan yang bekerja secara efektif di dalam diri mereka.
16. Pertanyaan: Dapatkah seseorang yang memiliki karunia rahmat jatuh dalam dosa?
Jawaban: Jika ia ceroboh, ia pasti jatuh. Karena musuh-musuh tidak pernah beristirahat dan tidak pernah mundur dari peperangan. Betapa lebih-lebih lagi kamu tidak boleh berhenti mencari Allah! Karena kerugian yang sangat besar akan menimpa kamu jika kamu lengah, meskipun kamu mungkin tampak diteguhkan di dalam misteri kasih karunia.
17. Pertanyaan: Apakah kasih karunia tetap ada setelah kejatuhan manusia?
Jawaban: Allah ingin membawa manusia kembali kepada kehidupan dan mendorongnya untuk menangis kembali dan bertobat. Tetapi jika kasih karunia benar-benar tetap ada, itu adalah untuk mendorong manusia kembali menangis dan bertobat agar ia dapat bertobat karena hal-hal yang dengannya ia telah berdosa.
18. Pertanyaan: Apakah mereka yang sempurna itu terancam oleh penderitaan atau peperangan atau apakah mereka sepenuhnya hidup dalam keamanan?
Jawaban: Musuh tidak pernah berhenti berperang melawan manusia. Setan tidak memiliki belas kasihan dan membenci manusia. Karena alasan ini dia tidak pernah ragu untuk berperang melawan semua orang. Tetapi dia tidak menyerang semua orang dengan cara yang sama. Para gubernur dan bangsawan membayar pajak kepada raja. Orang-orang seperti itu bergantung pada kekayaan mereka, emas dan perak mereka. Mereka membayar pajak dari kelimpahan mereka dan tidak menderita kerugian. Sama seperti orang yang memberi sedekah tidak pernah menganggapnya sebagai kemunduran, demikian juga Setan menganggap hal-hal ini tidak berguna. Dia membiarkan beberapa orang sendirian; mereka tidak rugi baginya, yang begitu kaya karena memiliki begitu banyak orang lain sebagai miliknya. Tetapi berbeda halnya dengan orang miskin yang tidak memiliki makanan sehari-hari. Ia dipukuli dan disiksa karena tidak mampu membayar pajak. Ia juga lelah oleh cobaan dan disiksa namun tidak mati. Orang lain, hanya karena satu kata yang diucapkan, diperintahkan untuk dihukum mati dan binasa. Demikian juga di antara orang-orang Kristen, ada beberapa orang yang dengan keras ditempeleng dan dipukuli oleh dosa, namun karena semua itu mereka menjadi lebih kuat dan lebih bijaksana bahkan dalam peperangan karena mereka mencemoohkan kekuatan musuh. Mereka tidak memiliki bahaya dari sumber ini karena mereka yakin dan teguh dalam keselamatan mereka karena mereka telah dilatih dengan baik dalam peperangan melawan kejahatan dan telah belajar dari pengalaman. Oleh karena itu, dengan adanya Allah bersama mereka, mereka berada di bawah arahan-Nya dan menikmati kedamaian.
19. Tetapi orang lain, yang tidak pernah menerima pelatihan, jika mereka harus menghadapi pencobaan dan pertempuran terjadi, mereka akan langsung jatuh ke dalam kekacauan dan kebinasaan. Hal ini seperti para pelancong yang pergi ke sebuah kota yang ingin mengunjungi teman dan kerabat mereka. Meskipun mereka bertemu dengan banyak orang di pasar, mereka tidak tertahan karena tujuan mereka adalah untuk bertemu dengan teman-teman mereka. Ketika mereka mengetuk pintu di luar dan memanggil, teman-teman mereka akan membukakan pintu dengan sukacita. Tetapi jika mereka berkeliaran di pasar dan alun-alun, mereka akan dihalangi atau ditahan oleh orang-orang yang mereka temui. Pintu ditutup dan tidak ada yang membukakan pintu untuk mereka. Jadi, mereka yang terdorong untuk maju ke arah Tuhan, Kristus kita, Sahabat sejati, harus menganggap semua hal lain sebagai hal yang tidak relevan dan tidak bernilai. Ambillah contoh para bangsawan dan para gubernur yang masuk ke dalam istana untuk menemui raja. Mereka sangat takut bagaimana mereka harus memberikan pertanggungjawaban agar mereka tidak melakukan kesalahan dan dijatuhi hukuman. Tetapi orang-orang desa yang sederhana, yang belum pernah melihat seorang pangeran, tidak perlu khawatir. Demikian juga dengan dunia di bawah langit ini, dari raja hingga orang miskin. Karena mereka tidak mengetahui kemuliaan Kristus, mereka disibukkan dengan perkara-perkara duniawi. Tidak ada seorang pun yang cepat mengingat penghakiman ilahi. Tetapi mereka yang memelihara pikiran yang membawa mereka kepada takhta pengadilan Kristus di mana takhta-Nya berada dan hidup senantiasa di hadapan-Nya, akan selalu berada dalam ketakutan dan kegentaran sehingga tidak akan pernah murtad dari perintah-perintah-Nya yang kudus.
20. Seperti orang kaya di dunia ini, mereka telah membawa banyak buah ke lumbung mereka. Namun, setiap hari mereka mengeluarkan tenaga kerja yang lebih besar lagi untuk membuat harta yang mereka simpan menjadi lebih berlimpah dan untuk mencegah kekurangan. Jika mereka duduk santai dan mengandalkan persediaan yang tersimpan di lumbung dan lalai untuk menghasilkan lebih banyak lagi dan menghabiskan apa yang telah mereka simpan, mereka akan segera jatuh ke dalam kemiskinan dan kekurangan. Untuk alasan ini mereka harus berusaha dan menghasilkan buah dengan menambah dan meningkatkan hasil panen mereka, sehingga mereka tidak berada di bawah kuk kemiskinan. Demikianlah halnya dalam Kekristenan bagi siapa saja yang merasakan kasih karunia Allah. Karena ada tertulis, "Kecaplah dan lihatlah, betapa manisnya Tuhan" (Mzm 34:8). Rasa yang demikian adalah kuasa Roh Kudus yang bekerja untuk menghasilkan kepastian penuh dalam iman yang bekerja di dalam hati. Karena semua orang yang adalah anak-anak terang dan berada dalam pelayanan Perjanjian Baru melalui Roh Kudus tidak perlu belajar dari manusia. Karena mereka diajar oleh Allah. Kasih karunia-Nya menulis di dalam hati mereka hukum-hukum Roh. Mereka tidak boleh menaruh seluruh pengharapan mereka hanya pada Kitab Suci yang ditulis dengan tinta. Karena kasih karunia ilahi menuliskan pada "meja-meja hati" (2 Kor 3:3) hukum-hukum Roh dan rahasia-rahasia surgawi. Karena hati mengarahkan dan mengatur semua organ tubuh lainnya. Dan ketika kasih karunia menguasai hati, kasih karunia itu menguasai semua anggota tubuh dan pikiran. Karena di dalam hati, di sanalah bersemayam pikiran dan juga segala pikiran jiwa dan segala pengharapannya. Demikianlah kasih karunia menembus ke seluruh bagian tubuh.
21. Jadi, sebaliknya, semua orang yang menjadi anak-anak kegelapan, dosa menguasai hati mereka dan menyusup ke seluruh anggota tubuh mereka. "Sebab dari dalam hati timbul segala macam pikiran jahat" (Mat 15:19). Dan dengan demikian menyebar ke seluruh tubuh, dosa menyelimuti manusia dengan kegelapan. Mereka yang berpendapat bahwa kejahatan sama sekali tidak lahir ke dalam diri manusia dan tidak bertumbuh tidak khawatir akan hari esok dan juga tidak dipimpin oleh hawa nafsu yang menggebu-gebu. Untuk jangka waktu tertentu kejahatan berhenti menganiaya mereka, dengan menyarankan keinginan tertentu, sehingga orang seperti itu tidak tersipu malu untuk menegaskan di atas sumpah bahwa nafsu seperti itu tidak lagi mengganggunya. Tetapi setelah beberapa saat kemudian ia terbakar oleh nafsu sehingga ia bersalah karena sumpah palsu. Sama seperti air yang mengalir melalui pipa, demikian juga dosa mengalir melalui hati dan pikiran. Mereka yang menyangkal pernyataan-pernyataan ini akan disangkal dan diejek oleh dosa itu sendiri, yang selalu berniat untuk menang. Karena kejahatan berusaha menyembunyikan dirinya sendiri dan tetap tidak terdeteksi di dalam pikiran manusia.
22. Maka, jika seseorang mengasihi Allah, Allah juga akan membagikan kasih-Nya kepadanya. Begitu seseorang percaya kepada-Nya, Allah menganugerahkan iman surgawi kepada orang tersebut dan dengan demikian ia menjadi dua kali lipat. Ketika kamu mempersembahkan kepada Allah bagian mana pun dari dirimu, Dia sendiri berbagi dengan jiwamu aspek-aspek yang sama dari keberadaan-Nya sendiri, sehingga semua yang kamu lakukan dapat kamu lakukan dengan tulus dan murni, mengasihi dan berdoa dengan cara yang sama. Karena agungnya martabat kemanusiaan. Lihatlah betapa agungnya langit dan bumi, matahari dan bulan. Tetapi Allah tidak berkenan untuk bersemayam di dalamnya, melainkan di dalam manusia saja. Oleh karena itu, manusia memiliki nilai yang lebih besar daripada semua makhluk lainnya, dan mungkin, saya tidak akan ragu-ragu untuk mengatakan, tidak hanya makhluk yang terlihat, tetapi juga makhluk-makhluk yang tidak terlihat yaitu "roh-roh yang melayani" (Ibr 1:14). Karena bukan tentang Mikhael atau Gabriel, para malaikat agung, Allah berfirman, "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita" (Kej 1:26), tetapi Ia berfirman tentang susunan rohani manusia yaitu jiwa yang tidak dapat mati. Karena ada tertulis, "Barisan malaikat TUHAN berkemah di sekeliling orang-orang yang takut akan Dia" (Mzm 34:7). Oleh karena itu, makhluk-makhluk yang kelihatan dikaruniai suatu kodrat yang tidak dapat diubah.
23. Langit pernah diciptakan, matahari, bulan, dan bumi, tetapi di dalam makhluk-makhluk ini Allah tidak dapat menemukan kenikmatan yang kekal. Mereka tidak dapat menjadi selain apa yang Dia ciptakan. Mereka tidak memiliki kehendak. Akan tetapi, kamu, karena alasan ini, diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Sejauh Allah adalah Tuannya sendiri dan melakukan apa yang Ia kehendaki, jika hal itu tampak benar bagi-Nya, dengan kuasa dan di luar keadilan, Ia dapat mengirim orang benar ke dalam neraka dan orang-orang berdosa ke dalam kerajaan, meskipun Ia tidak menghendakinya, dan juga tidak berkenan melakukannya. Karena Allah itu adil. Demikian juga kamu adalah tuanmu sendiri, dan jika kamu ingin binasa, kamu dapat berubah. Jika kamu lebih suka menghujat, meracik racun dan membunuh seseorang, tidak ada yang menentang atau menghalangimu. Jika seseorang mau, ia dapat hidup untuk Allah dan berjalan di jalan keadilan dan menaklukkan hawa nafsunya. Karena pikiran manusia yang menolak dan berjuang dapat menaklukkan, dengan tujuan yang teguh, dorongan-dorongan keburukan dan nafsu jahat.
24. Misalkan di sebuah rumah besar yang di dalamnya terdapat banyak benda-benda yang terbuat dari emas dan perak, pakaian dari berbagai jenis emas dan perak, para pelayan pria dan wanita muda menahan hasrat mereka, meskipun natur manusia, karena dosa yang bersemayam, menginginkan segala sesuatu secara berlebihan. Karena mereka secara manusiawi takut kepada tuannya, mereka menekan hawa nafsu mereka. Lebih-lebih lagi, di mana rasa takut akan Allah kuat, seseorang harus berjuang dan melawan kejahatan yang ada. Karena Allah telah memerintahkan apa yang dapat kamu lakukan. Natur binatang yang tidak rasional adalah tetap dan tidak dapat diubah. Natur ular adalah menggigit dan memuntahkan racun. Oleh karena itu, semua ular adalah sejenis. Serigala terbiasa untuk menjadi serigala yang rakus. Oleh karena itu, semua serigala memiliki natur yang sama. Anak domba adalah binatang yang lembut dan merupakan mangsa para perampok. Oleh karena itu, semua anak domba memiliki natur yang sama. Burung merpati tidak bersalah dan tidak berbahaya. Semua merpati juga memiliki natur yang sama. Tetapi manusia tidaklah demikian. Seorang mannusia adalah serigala yang rakus dan yang lainnya, seperti anak domba, adalah korban dari para perampok. Keduanya berasal dari ras manusia yang sama.
25. Seorang suami muak dengan istrinya dan melakukan perzinahan. Dan yang lainnya tidak membiarkan sedikit pun perselingkuhan muncul di dalam hatinya. Satu orang mencuri harta sesamanya, sementara yang lain, yang tergerak oleh kesalehan kepada Tuhan, membagikan semua hartanya. Kita dapat melihat betapa berubah-ubahnya sifat manusia, yang sama-sama cenderung ke arah kejahatan dan sebaliknya, juga ke arah kebaikan. Dalam kedua hal tersebut, manusia mampu menyetujui tindakan apa pun yang ia inginkan. Oleh karena itu, kodrat manusia mampu untuk melakukan kebaikan dan kejahatan, baik karena anugerah ilahi maupun karena musuh yang jahat. Manusia sama sekali tidak tunduk pada keharusan. Adam pada mulanya hidup dalam kesucian. Dia mengendalikan pikirannya. Tetapi sejak ia melanggar perintah Allah, gunung-gunung yang berat membebani pikirannya, dan pikiran-pikiran jahat berbaur dengannya dan menjadi bagian dari pikirannya, namun ini bukanlah pikiran manusia pada dasarnya karena pikiran-pikiran seperti itu tercemar oleh kejahatan.
26. Oleh karena itu, kita harus mencari pelita untuk dinyalakan agar dapat menemukan pikiran yang murni. Itulah pikiran-pikiran kodrati yang diciptakan Allah. Mereka seperti orang yang terbiasa dengan laut dan telah belajar berenang. Jika badai dan ombak datang, mereka tidak panik. Demikian juga dengan orang Kristen. Sebagaimana pikiran seorang anak berusia tiga tahun tidak dapat mengikuti atau memahami pikiran seorang ahli bahasa yang sempurna karena perbedaan usia, demikian juga orang-orang Kristen memandang dunia ini dengan mata anak-anak, membenci keduniawiannya dan melihat kehadiran kasih karunia. Mereka adalah orang asing bagi dunia ini. Kota dan tempat peristirahatan mereka ada di tempat lain. Karena orang Kristen memiliki penghiburan roh, air mata, kesedihan, dan mengerang. Dan air mata adalah sumber kegembiraan bagi mereka. Mereka memiliki rasa takut bersama dengan sukacita dan kegembiraan. Maka mereka seperti orang-orang yang membawa di tangan mereka darah mereka sendiri, tidak percaya pada diri mereka sendiri atau menganggap diri mereka sebagai sesuatu yang istimewa. Tetapi mereka diabaikan, dikutuk, dan ditolak di antara semua orang.
Bersambung
Referensi:
Pseudo-Macarius. The Fifty Spiritual Homilies and The Great Letter. Edited and translated with an introduction by George A. Maloney. New York: Paulist Press, 1992.
No comments:
Post a Comment