St. Gregorius Dari Nyssa: Kehidupan Musa (Perenungan Tentang Proklamasi Keselamatan)

Hendi

Sep 27

Keselamatan Diproklamasikan

Sekarang kita akan mengesampingkan hal-hal ini untuk pembahasan selanjutnya, ketika kita akan memberikan penafsiran yang lebih lengkap. Sekarang kita kembali kepada topik kita saat ini. Musa, yang telah dibentengi oleh cahaya terang dan telah menerima saudaranya sebagai teman dan penolong, tanpa rasa takut menyampaikan kepada bangsa itu kata-kata kebebasan, mengingatkan mereka akan kemuliaan nenek moyang mereka, dan memberikan nasihat tentang bagaimana mereka dapat melarikan diri dari pekerjaan mereka yang melelahkan dalam membuat batu bata.

Namun, apa yang kita pelajari dari sejarah ini? Bahwa orang yang belum mempersiapkan dirinya melalui pelatihan rohani seperti ini untuk mengajar orang lain, janganlah ia berani berkhotbah di tengah-tengah orang banyak. Karena kamu telah mengamati bagaimana, ketika ia masih seorang pemuda dan belum sepenuhnya matang dalam tingkat kebajikan yang tinggi, dua orang berkelahi dan tidak menganggap nasihatnya yang penuh kedamaian sebagai sesuatu yang layak diterima, namun sekarang ia berbicara kepada puluhan ribu orang dengan cara yang sama.

Sejarah telah memperingatkan kamu untuk tidak maju ke depan dalam memberikan nasihat kepada orang lain ketika kamu mengajar kecuali keterampilan untuk itu telah disempurnakan di dalam diri kamu melalui pelatihan yang panjang dan ketat seperti yang dialami Musa.

Ketika Musa menyampaikan kata-kata yang baik ini dan menawarkan kebebasan kepada para pendengarnya, mengintensifkan kerinduan mereka akan hal itu, musuhnya terprovokasi dan menambah penderitaan orang-orang yang mendengarkan kata-katanya. Hal ini tidak berbeda dengan apa yang terjadi saat ini, karena banyak orang yang telah menerima firman sebagai pembebas dari penindasan dan mengidentifikasikan diri mereka dengan ajaran-ajaran Injil, tetap saja diganggu oleh Musuh dengan berbagai macam godaan.

Sebagian besar dari mereka menjadi lebih teguh di dalam iman mereka ketika mereka dikuatkan oleh serangan-serangan yang kejam ini, tetapi sejumlah orang yang lebih lemah terpukul sampai-sampai mereka bertekuk lutut karena nasib buruk seperti itu. Mereka mengatakan dengan tegas bahwa lebih baik bagi mereka jika mereka tidak pernah mendengar kata-kata kebebasan seperti itu daripada harus menderita hal-hal ini demi kebebasan.

Hal yang sama terjadi ketika bangsa Israel karena roh yang kejam menuduh orang-orang yang telah memberitakan kemerdekaan dari perbudakan. Namun Firman tidak akan berhenti menuntun seseorang kepada kebenaran, bahkan jika orang tersebut masih muda dan belum sepenuhnya dewasa dalam hikmatnya, dan ia, dengan cara yang seperti anak-anak, takut akan sifat pencobaan yang aneh. Karena iblis yang mencelakakan manusia dan merusak mereka sangat ingin agar hamba-hambanya tidak menengadah ke langit, tetapi justru membungkuk ke bumi dan membuat batu bata di dalam diri mereka sendiri dari tanah liat. Jelas bagi semua orang bahwa segala sesuatu yang termasuk dalam kenikmatan materi terbuat dari tanah atau air, terlepas dari apakah seseorang memperhatikan kenikmatan perut dan meja makan atau kemewahan kekayaan.

Percampuran dua bentuk materi ini menjadi apa yang disebut, tanah liat. Orang-orang yang menginginkan kenikmatan tanah liat dan secara teratur mengisi diri mereka dengan itu, tidak pernah mempertahankan ruang yang membuat mereka kenyang. Karena meskipun terus menerus diisi, ia akan kembali kosong sebelum pengisian berikutnya. Dengan cara yang sama pembuat batu bata secara teratur melemparkan lebih banyak tanah liat ke dalam cetakan meskipun secara teratur dikeringkan. Saya kira setiap orang, tanpa kesulitan, dapat melihat makna dari gambaran ini dengan melihat bagian jiwa yang berhubungan dengan selera.

Karena jika orang yang memuaskan keinginannya dalam satu hal yang ia cari, kemudian mengarahkan keinginannya pada hal yang lain, ia akan mendapati dirinya menjadi kosong lagi. Dan jika ia mengisi dirinya dengan hal ini, ia mendapati dirinya kosong dalam hal yang lain. Jadi kita tidak akan pernah berhenti melakukan hal-hal ini sampai kita keluar dari kehidupan material ini.

Dua unsur jerami dan sekam yang diperintahkan oleh penguasa lalim agar rakyatnya mencampurkannya ke dalam batu bata ditafsirkan sebagai Injil ilahi dan suara Rasul yang luar biasa yang menjadi bahan untuk api.

Referensi:

Gregory of Nyssa. The Life of Moses. Translated by Abraham J. Malherbe and Everett Ferguson. New York: Paulist Press, 1978.