Para martir Urban, Theodore, Medimnus, dan tujuh puluh tujuh rekannya menderita di Nikomedia pada masa pemerintahan kaisar Arian Valentus (Valens) (364-378 atau 379). Uskup Evagrius diusir dari Gereja Konstantinopel, dan orang-orang Kristen yang tidak mau menerima ajaran sesat Arian dikurung di penjara dan mengalami berbagai kemarahan.
Didorong hingga ke titik putus asa, umat Kristen memutuskan untuk meminta perlindungan dari kaisar dan mereka mengirim 80 orang terpilih yang memiliki pangkat religius, yang dipimpin oleh St. Urban, Theodore, dan Medimnus.
Mendengar keluhan mereka yang beralasan, kaisar menjadi marah, tetapi dia tahu bagaimana menyembunyikan kemarahannya. Dia diam-diam memanggil Kaisar Modestus dan memerintahkannya untuk menghukum mati para delegasi. Modestus memasukkan mereka ke dalam sebuah kapal, dan mengatakan bahwa mereka semua akan dikirim ke penjara. Namun, ia memerintahkan para perwira kapal untuk membakar kapal tersebut di laut lepas. Kapal dibakar dan untuk beberapa saat, kapal tersebut terapung-apung di atas laut. Akhirnya, setelah sampai di sebuah tempat bernama Dakizis, kapal itu terbakar habis dengan semua martir suci di dalamnya.
Troparion - Irama 4
Para martir-Mu yang kudus, ya Tuhan, / melalui penderitaan mereka telah menerima mahkota yang tidak dapat binasa dari-Mu, Allah kami. / Karena dengan kekuatan-Mu, mereka merendahkan musuh-musuh mereka, / dan menghancurkan keberanian iblis yang tak berdaya. / Melalui syafaat mereka, selamatkanlah jiwa kami!
Selasa (2 Korintus 12:20-13:2; Markus 4:24-34)
Perumpamaan tentang pertumbuhan gandum secara bertahap dari benih menggambarkan, sehubungan dengan setiap orang, pertumbuhan secara bertahap dari apa yang tersembunyi di dalam hati manusia, yang ditaburkan dan dijaga oleh kasih karunia Allah, sementara sehubungan dengan umat manusia - pertumbuhan secara bertahap di dalam tubuh Gereja atau komunitas orang-orang yang diselamatkan di dalam Tuhan Yesus Kristus, sesuai dengan tatanan yang telah ditetapkan-Nya. Melalui perumpamaan ini, pertanyaan yang muncul adalah mengapa sampai hari ini kCV ekristenan tidak bersifat universal? Sama seperti orang yang menabur benih ke dalam tanah, kemudian tidur dan bangun, dan benih itu bertunas dan tumbuh dengan sendirinya tanpa ia ketahui bagaimana caranya, demikian pula Tuhan, dengan meletakkan benih kehidupan Ilahi di atas tanah, telah memberikan kebebasan untuk menyebar dengan sendirinya, menundukkannya pada arus alamiah dari berbagai peristiwa, dan tidak memaksanya. Dia hanya mengawasi benih itu, membantunya dalam keadaan individu dan memberikan arahan umum. Alasannya terletak pada kebebasan manusia. Tuhan ingin manusia tunduk kepada-Nya dengan sendirinya, dan menunggu kecenderungan kebebasannya; urusan ini membutuhkan waktu. Jika semua hanya bergantung pada kehendak Tuhan, semua orang pasti sudah menjadi seorang Kristen sejak lama. Pemikiran lain: tubuh Gereja diciptakan di surga; dari bumi hanya masuk bahan-bahan, yang dibentuk juga oleh agen-agen surgawi. Firman melintasi bumi dari surga dan menarik mereka yang menginginkannya. Mereka yang memperhatikan dan mengikuti masuk, seperti bahan mentah, ke dalam laboratorium Allah, Gereja, dan di sini dibentuk kembali menurut pola-pola yang diberikan dari surga. Mereka yang dibentuk kembali, setelah meninggalkan kehidupan ini, masuk ke dalam surga dan di sana masuk ke dalam rumah Allah, masing-masing sesuai dengan tempatnya. Hal ini berlangsung terus menerus, dan akibatnya pekerjaan Tuhan tidak berhenti. Perayaan kekristenan yang khidmat secara universal tidak diperlukan untuk hal ini. Rumah Allah diciptakan secara tidak kasat mata.
Referensi:
Thoughts for Each Day of the Year According to the Daily Church Readings from the Word of God By St. Theophan the Recluse
https://www.oca.org/saints/lives/2023/09/05/102512-martyrs-urban-theodore-medimnus-and-77-companions-at-nicomedia
No comments:
Post a Comment