Mengenai keadaan Adam sebelum ia melanggar perintah Allah, dan setelah ia kehilangan citra dirinya dan citra surgawi. Homili berisi beberapa pertanyaan yang sangat bermanfaat.
1. Adam, karena melanggar perintah itu, mengalami dua bencana. Ia kehilangan kepemilikan yang murni dan indah dari kodratnya, yang sesuai dengan gambar dan rupa Allah; dan ia juga kehilangan gambar yang telah disediakan baginya sesuai dengan janji akan warisan surgawi. Seandainya ada sebuah koin, yang memuat gambar raja, dan koin itu dicap ulang dengan cap yang salah, maka emasnya akan hilang, dan gambarnya tidak ada nilainya. Demikianlah bencana yang menimpa Adam. Kekayaan yang besar dan warisan yang besar telah disiapkan baginya. Seandainya ada sebuah tanah yang luas, dan memiliki banyak sumber pendapatan di dalamnya; di sini kebun anggur yang bergizi, di sana ladang yang subur, di sana kawanan domba dan ternak, di sana emas dan perak; begitu berharganya harta tersebut sebelum ketidaktaatan, harta yang ada di dalam bejana Adam sendiri. Namun ketika ia memuaskan niat dan pikiran jahatnya, ia tersesat dari Allah.
2. Namun, kita tidak mengatakan bahwa segala sesuatu telah hilang, hancur, dan mati. Ia telah mati dari Allah, tetapi menurut kodratnya sendiri ia tetap hidup. Sebab lihatlah, seluruh dunia berjalan di atas bumi dan melakukan usahanya. Tetapi mata Allah melihat pikiran dan angan-angan mereka, dan seolah-olah melihat ke sekeliling mereka dan melewatinya, dan tidak bergaul dengan mereka, karena tidak ada yang mereka pikirkan yang berkenan kepada Allah. Jika ada rumah-rumah tempat pesta pora dan tempat-tempat yang tidak senonoh, dan tempat-tempat di mana kekacauan dan pesta pora dilakukan oleh orang-orang yang saleh, ketika mereka melewatinya, bencilah mereka, dan yang melihat tidak mau melihat, karena hal-hal ini bagi mereka adalah kematian. Demikianlah Tuhan memandang orang-orang yang telah memberontak dari firman-Nya dan dari perintah-Nya, tetapi mata-Nya berpaling dari mereka, dan tidak bergaul dengan mereka, dan Tuhan tidak menemukan tempat perhentian dalam pikiran mereka.
3. Pertanyaan: Bagaimana mungkin seseorang menjadi miskin dalam roh, terutama ketika ia sadar secara batiniah bahwa ia adalah orang yang telah diubahkan, dan telah mengalami kemajuan, dan telah sampai pada pengetahuan dan pemahaman yang tidak ia miliki sebelumnya?
Jawaban: Sebelum seseorang memperoleh hal-hal ini dan mengalami kemajuan, ia tidak miskin dalam roh, tetapi memiliki beberapa pendapat tentang dirinya sendiri; tetapi ketika ia sampai pada pemahaman dan titik kemajuan ini, kasih karunia itu sendiri mengajarkannya untuk menjadi miskin dalam roh, yang berarti bahwa seseorang yang benar dan dipilih Allah tidak menganggap dirinya sebagai apa pun, tetapi menahan jiwanya dalam kerendahan dan pengabaian, seolah-olah ia tidak tahu apa-apa dan tidak memiliki apa-apa, meskipun ia tahu dan memiliki. Ini adalah hal yang tetap, seperti hukum alam, dalam pikiran manusia. Tidakkah kamu melihat bagaimana nenek moyang kita Abraham, yang terpilih, menggambarkan dirinya sebagai debu dan abu (Kej 18:27), dan Daud yang diurapi untuk menjadi raja memiliki Allah yang menyertainya, namun apa yang dia katakan? Aku ini cacing dan bukan manusia, sangat dihina orang, dan dibuang oleh rakyat (Mzm 22:6).
4. Karena itu, mereka yang ingin menjadi sesama ahli waris dengan mereka, dan sesama warga kota surgawi, dan dimuliakan bersama-sama dengan mereka, haruslah memiliki kerendahan hati, dan tidak menganggap diri mereka lebih tinggi dari pada mereka, dan haruslah selalu rendah hati. Meskipun kasih karunia bekerja dengan cara yang berbeda pada setiap orang Kristen, dan memiliki keragaman anggota, namun mereka adalah satu kota, sehati sepikir, sehati sepikir, dan saling mengenal. Sama seperti ada banyak anggota tubuh, tetapi satu jiwa ada di dalam semua anggota tubuh dan menggerakkannya, demikian pula satu Roh bekerja secara berbeda di dalam semua anggota tubuh, tetapi mereka berasal dari satu kota dan satu jalan. Semua orang benar telah menempuh jalan yang lurus dan sempit, dianiaya, disiksa, dicaci maki, tinggal di dalam kandang kambing, di dalam gua-gua, di dalam gua-gua di bumi (Ibr 11:37 dst). Para rasul juga berkata, "Sampai sekarang pun kami sama-sama lapar dan haus, telanjang, dicaci maki dan tidak mempunyai tempat kediaman yang tetap" (1 Kor 4:2). Ada yang dipenggal kepalanya, ada yang disalibkan, ada yang dianiaya dengan berbagai macam siksaan. Dan Tuhan dari para nabi dan rasul sendiri, bagaimana hidup-Nya, seolah-olah Dia melupakan kemuliaan ilahi-Nya? Dia dijadikan teladan bagi kita; Dia mengenakan mahkota duri di atas kepala-Nya; Dia tunduk pada ludah, caci maki, dan salib.
5. Jika Allah telah melakukan hal itu di bumi, kamu juga hendaknya meneladani Dia. Para rasul dan para nabi bernasib demikian, dan kita, jika kita ingin dibangun di atas dasar Tuhan dan para rasul, kita harus meneladani mereka. Sang rasul berkata oleh Roh Kudus, "Jadilah kamu serupa dengan aku, sama seperti aku serupa dengan Kristus" (1 Kor 11:1). Tetapi jika kamu mencintai kemuliaan manusia dan ingin disembah serta mencari ketenangan, kamu telah menyimpang dari jalan itu. Kamu harus disalibkan dengan Dia yang telah disalibkan, menderita dengan Dia yang telah menderita, supaya kamu juga dipermuliakan dengan Dia yang dipermuliakan. Mempelai perempuan harus menderita bersama Mempelai Laki-Laki, dan dengan demikian menjadi rekan dan sesama ahli waris dengan Kristus. Tanpa penderitaan, tanpa jalan yang terjal, lurus dan sempit, tidaklah mungkin kita dapat masuk ke dalam kota orang-orang kudus dan beristirahat di dalamnya, dan memerintah bersama dengan Raja sampai selama-lamanya.
6. Pertanyaan: Kamu mengatakan bahwa Adam kehilangan gambar dirinya dan gambar surgawi. Jika ia mengambil bagian dalam gambar surgawi, apakah ia memiliki Roh Kudus?
Jawaban: Selama Firman Allah ada bersamanya, dan perintah itu, segala sesuatu adalah miliknya. Firman itu sendiri baginya adalah warisan, Firman itu adalah pakaiannya, dan kemuliaan yang menjadi pembelaannya (Yes 4:5). Firman itu adalah pengajarannya. Dia menyarankan kepadanya untuk memberi nama kepada segala sesuatu: "Berilah nama langit ini, matahari ini, bulan ini, bumi ini, burung ini, binatang ini, pohon ini," seperti yang diajarkan kepadanya, demikianlah ia menamainya.
7. Pertanyaan: Apakah ia memiliki pengalaman dan persekutuan dengan Roh Kudus?
Jawaban: Firman itu sendiri yang menyertai dia adalah segala-galanya baginya, baik pengetahuan, pengalaman, warisan, maupun pengajaran. Apakah yang dikatakan Yohanes tentang Firman itu? Pada mulanya adalah Firman (Yoh 1:1) Kamu melihat bahwa Firman itu adalah segala-galanya. Jikalau ada kemuliaan lahiriah pada-Nya, janganlah kita tersinggung olehnya, karena dikatakan bahwa mereka telanjang, dan bahwa mereka tidak saling memandang, dan setelah melanggar perintah itu, mereka melihat, bahwa mereka telanjang, dan mereka menjadi malu.
8. Pertanyaan: Lalu sebelum ini, apakah mereka mengenakan jubah kemuliaan Allah?
Jawaban: Sebagaimana halnya para nabi, Roh tinggal di dalam diri mereka dan mengajar mereka, dan berada di dalam diri mereka dan menampakkan diri kepada mereka secara lahiriah, demikian pula halnya dengan Adam. Roh itu, ketika berkenan kepada-Nya, menyertai dan mengajar dia, dan berfirman kepadanya, "Berbicaralah demikian," lalu ia mengucapkannya. Sebab Firman itu adalah segala sesuatu baginya, dan selama ia tetap dalam perintah itu, ia adalah sahabat Allah. Namun mengapa kita harus terkejut jika dalam kondisi seperti itu ia melanggar perintah itu? Mereka yang telah dipenuhi dengan Roh Kudus masih memiliki pikiran-pikiran kodrati, dan memiliki kehendak untuk mematuhinya. Demikianlah Adam, meskipun ada bersama Allah di surga, melanggar perintah atas kehendaknya sendiri, dan menuruti sisi jahatnya. Namun, bahkan setelah pelanggaran itu, ia tetap memiliki pengetahuan.
9. Pertanyaan: Pengetahuan seperti apa?
Jawaban: Ketika seorang perampok dibawa ke pengadilan, dan persidangan dimulai, dan hakim berkata kepadanya, "Ketika kamu melakukan hal-hal yang salah ini, tidakkah kamu tahu bahwa kamu akan bertanggung jawab untuk ditangkap dan dihukum mati?" Dia tidak memiliki wajah untuk mengatakan "Tidak." Dia tahu, dan ketika hukuman tiba, dia ingat dan mengakui semuanya. Dan bukankah si pelacur tahu bahwa dia melakukan kesalahan? Dan orang yang mencuri, tidakkah dia tahu bahwa itu adalah dosa? Jadi, bahkan tanpa kitab suci pun, tidakkah manusia tahu dari penalaran alamiah bahwa Allah itu ada? Mereka tidak dapat berkata pada waktu itu, "Kami tidak tahu, bahwa Engkaulah Allah." Ia berkata kepada mereka, "Tidakkah kamu tahu, bahwa guruh dan kilat dari langit, bahwa ada Allah yang mengatur ciptaan?" Lalu mengapa iblis-iblis itu berseru, "Engkau adalah Anak Allah, mengapa Engkau datang untuk menyiksa kami sebelum waktunya?" (Mrk 3:2; bdk Mat 8:29). Bahkan sekarang di tempat-tempat suci para martir mereka berkata, "Engkau membakar aku, Engkau membakar aku." Maka, mereka tidak mengenal pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. Pelanggaran Adam telah menyampaikan pengetahuan itu.
10. Setiap orang mulai bertanya bagaimana keadaan Adam dan apa yang terjadi padanya. Adam sendiri menerima pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. Kita mendengar dari kitab suci bahwa ia berada dalam keadaan terhormat dan suci, dan karena melanggar perintah, ia diusir dari firdaus, dan Allah murka kepadanya. Jadi ia mempelajari apa yang baik baginya, dan setelah ia mempelajari apa yang jahat, ia menjaga dirinya sendiri, supaya ia tidak berbuat dosa lagi dan jatuh ke dalam hukuman maut. Sekarang kita tahu bahwa seluruh ciptaan Allah diatur oleh Allah. Dialah yang menjadikan langit dan bumi, binatang-binatang. Kita melihat mereka semua, tetapi tidak tahu jumlahnya. Siapakah manusia yang mengetahuinya? Hanya Allah, yang ada di dalam segala sesuatu, bahkan di dalam keturunan binatang yang belum lahir. Bukankah Ia mengetahui apa yang ada di bawah bumi dan apa yang ada di atas langit?
11. Marilah kita tinggalkan semuanya itu, dan lebih baik kita berusaha, seperti orang-orang yang berniaga yang baik, untuk memperoleh warisan surgawi dan hal-hal yang berguna bagi jiwa kita. Marilah kita belajar untuk mendapatkan harta yang akan tetap ada pada kita. Jika kamu, yang hanyalah manusia, mulai menyelidiki pikiran Allah, dan berkata, "Aku telah menemukan sesuatu dan memahaminya," maka pikiran manusia akan didapati melampaui pikiran Allah. Tetapi dalam hal ini kamu salah besar; dan semakin kamu ingin menyelidiki dan sampai ke dasar, semakin kamu keluar dari kedalamanmu, dan gagal memahami apa pun. Kunjungan- kunjungan-Nya yang terjadi padamu, apa yang Dia kerjakan setiap hari di dalam dirimu, dan bagaimana hal itu tidak dapat diungkapkan atau dipahami, engkau tidak dapat melakukan apa pun selain menerimanya dengan rasa syukur dan percaya. Apakah kamu dapat menyadari jiwamu sendiri sejak kamu dilahirkan hingga sekarang? Jika ya, nyatakanlah kepadaku pikiran-pikiran yang muncul di dalam dirimu dari fajar hingga senja. Ceritakanlah kepadaku pemikiran-pemikiran selama tiga hari. Tidak, kamu tidak bisa. Jika kamu tidak dapat memahami pikiran-pikiran jiwamu sendiri, bagaimana kamu dapat mengetahui pikiran-pikiran Allah?
12. Tidak, makanlah roti sebanyak yang kamu dapati, dan tinggalkanlah bumi yang luas ini untuk menempuh jalannya, pergilah ke tepi sungai, dan minumlah sebanyak yang kamu perlukan, lalu pergilah, dan janganlah kamu mencari tahu dari mana datangnya, atau bagaimana ia mengalir. Berusahalah sekuat tenaga untuk menyembuhkan kakimu, atau penyakit matamu, agar kamu dapat melihat cahaya matahari, tetapi janganlah kamu menanyakan berapa banyak cahaya matahari, atau berapa tingginya ia terbit. Binatang yang menguntungkan untuk kamu manfaatkan, yaitu mengapa kamu pergi ke bukit-bukit dan mencoba mencari tahu berapa banyak keledai liar dan binatang buas yang tinggal di sana? Anak binatang itu, ketika datang ke payudara ibunya, mengambil air susu dan tumbuh dengan subur; ia tidak mencari akar dan mata air yang darinya ia mengalir. Ia menghisap air susu itu, dan mengosongkan seluruh takarannya, dan satu jam berlalu, payudara itu terisi penuh. Bayi itu tidak tahu apa-apa tentang hal itu, demikian juga ibunya, meskipun suplai itu berasal dari semua anggotanya. Jadi, jika kamu mencari Tuhan di tempat yang dalam, di sanalah kamu akan menemukan-Nya. Jika kamu mencari di dalam air, kamu akan menemukan Dia di sana, melakukan keajaiban-keajaiban. Jika kamu mencari Dia di dalam gua, di sana kamu akan menemukan-Nya di antara dua singa, menjaga Daniel yang benar. Jika kamu mencari Dia di dalam api, di sanalah kamu akan menemukan-Nya, menolong hamba-hamba-Nya. Jika kamu mencari Dia di gunung, di sana kamu akan menemukan-Nya bersama Elia dan Musa. Dia ada di mana-mana di bawah bumi, dan di atas langit, dan di dalam diri kita juga. Dia ada di mana-mana. Demikian juga jiwamu sendiri ada di dekatmu, di dalam dirimu, dan di luar dirimu, karena di mana pun kamu berada, di negeri-negeri yang jauh, di sanalah jiwamu berada, baik di barat maupun di timur, atau di angkasa, di sanalah jiwamu berada.
13. Karena itu marilah kita mencari di atas segala-galanya, supaya kita mendapat tanda dan meterai Tuhan, karena pada hari penghakiman, ketika murka Allah diperlihatkan, dan semua suku bangsa di bumi, yaitu seluruh umat manusia, dikumpulkan bersama-sama, ketika Gembala yang baik itu memanggil kawanan domba-Nya, maka semua orang yang mempunyai tanda itu akan mengenali Gembalanya, dan Gembala itu akan mengenal orang-orang yang mempunyai tanda itu, lalu mengumpulkan mereka dari antara bangsa-bangsa. Mereka yang menjadi milik-Nya mendengar suara-Nya, dan berjalan di belakang-Nya. Dunia ini terbagi menjadi dua bagian, dan kawanan yang satu gelap, yang akan masuk ke dalam api yang kekal, dan kawanan yang lain penuh dengan terang, yang akan dibawa ke tempat perhentian di surga. Apa yang sekarang kita jadikan milik kita sendiri, di dalam jiwa kita, hal yang sama kemudian bersinar dan dimanifestasikan, dan mengenakan tubuh kita dengan kemuliaan.
14. Seperti pada musim bulan Xanthicus, akar-akar yang tertanam di dalam tanah mengeluarkan buahnya sendiri, dan bunga-bunga dan keindahannya sendiri, dan menghasilkan buah, dan akar-akar yang baik menjadi nyata, dan yang berduri menjadi nyata, demikianlah pada hari itu setiap orang memperlihatkan kepada tubuhnya sendiri apa yang telah diperbuatnya. Hal-hal yang baik dan yang buruk sama-sama dinyatakan. Di sanalah semua penghakiman dan pembalasan. Ada makanan lain selain makanan yang terlihat ini. Ketika Musa naik ke atas gunung, ia berpuasa selama empat puluh hari. Dia naik sebagai seorang manusia dan tidak lebih, dia turun dalam keadaan dikuasai oleh Allah. Sekarang lihatlah, kita melihat pada diri kita sendiri bahwa jika tubuh tidak ditopang oleh makanan, dalam beberapa hari tubuh akan menjadi lemah, tetapi ketika Musa berpuasa selama empat puluh hari, ia turun dengan kekuatan yang lebih besar dari mereka semua. Itu karena ia diberi makan oleh Allah, dan tubuhnya diberi makanan lain, yaitu makanan surgawi. Firman Allah menjadi makanan baginya, dan ia memiliki kemuliaan di wajahnya. Apa yang terjadi padanya adalah sebuah teladan. Kemuliaan itu sekarang bersinar di dalam hati orang-orang Kristen; pada saat kebangkitan, tubuh mereka ditutupi, saat mereka bangkit, dengan pakaian lain, pakaian ilahi, dan diberi makan dengan makanan surgawi.
15. Pertanyaan: Apa yang dimaksud dengan wanita yang berdoa dengan kepala yang tidak tertutup? (1 Kor 11:5)
Jawaban: Karena pada zaman para rasul, mereka membiarkan rambut mereka terurai sebagai penutup kepala. Karena itulah Tuhan dan para rasul datang ke dalam dunia ciptaan, dan mengajarkan ketenangan. Perempuan, bagaimanapun juga, berdiri sebagai tipe gereja. Sementara di dunia yang kelihatan, para wanita pada waktu itu mengenakan rambut mereka yang terurai sebagai penutup, gereja mengenakan dan membungkus anak-anaknya dengan pakaian ilahi dan dimuliakan. Dan pada zaman dahulu umat Israel, umat adalah satu, dan ditutupi oleh Roh, dan mereka mengenakan Roh untuk kemuliaan, meskipun mereka sendiri tidak sesuai dengannya. Nah, kata "umat" digunakan untuk jiwa individu, dan juga untuk banyak orang, karena jiwa mengumpulkan semua kemampuannya dan dengan demikian menjadi umat bagi Allah. Karena jiwa telah dipersiapkan untuk persekutuan dengan Mempelai Laki-laki Surgawi, dan berbaur dengan Dia yang surgawi. Hal ini berlaku baik bagi yang banyak maupun yang satu. Demikianlah nabi berkata tentang Yerusalem, Aku mendapati engkau sunyi dan telanjang, lalu Aku memberi pakaian kepadamu (Yeh 16) dan seterusnya, seolah-olah dia berbicara tentang satu orang.
16. Pertanyaan: Apa maksudnya ketika Marta berkata kepada Tuhan tentang Maria, "Aku bekerja keras mengerjakan banyak hal, sedangkan ia duduk di samping-Mu"? (Luk 10:41)
Jawaban: Apa yang mungkin dikatakan Maria kepada Marta, Tuhan, yang telah menduganya, menjawab bahwa ia telah meninggalkan segala sesuatu untuk duduk di kaki Tuhan, dan memberkati Tuhan sepanjang hari. Kamu tahu, duduknya Marta adalah karena kasih. Tetapi supaya firman Tuhan menjadi lebih jelas, dengarkanlah ini. Jika seseorang mengasihi Yesus, dan datang kepada-Nya dengan sungguh-sungguh, dan bukan dengan cara yang biasa-biasa saja, tetapi dengan kasih tinggal di dalam Dia, Allah telah merencanakan untuk memberikan balasan kepada jiwa itu karena kasihnya, walaupun orang itu tidak tahu apa yang akan diterimanya, atau bagian apa yang akan diberikan Allah kepada jiwa itu. Ketika Maria mengasihi Dia, dan duduk di kaki-Nya, karunia yang ditambahkan kepadanya bukanlah karunia biasa; Dia memberinya suatu kebajikan yang tersembunyi dari substansi-Nya sendiri. Kata-kata yang diucapkan Allah dalam damai sejahtera kepada Maria adalah begitu banyak roh, dan suatu kuasa; dan kata-kata ini masuk ke dalam hatinya menjadi jiwa bagi jiwanya dan roh bagi rohnya, dan suatu kuasa ilahi dipenuhi ke dalam hatinya. Di mana kuasa itu tinggal, kuasa itu tidak dapat tidak tinggal secara permanen, sebagai milik yang tidak dapat diambil. Karena itulah Tuhan, yang mengetahui apa yang diberikan-Nya kepadanya, berkata, "Maria telah memilih bagian yang baik." (Luk 10:42). Tetapi setelah beberapa waktu, hal-hal yang Marta lakukan dengan penuh semangat di jalan pelayanan membawanya kepada kasih karunia itu. Ia pun menerima kuasa ilahi di dalam jiwanya.
17. Apa yang perlu dikagetkan jika mereka yang datang kepada Tuhan, dan secara pribadi melekat pada-Nya, menerima kuasa-Nya, ketika para rasul menyampaikan firman, dan Roh Kudus turun ke atas mereka yang percaya? Kornelius menerima kuasa dari firman yang didengarnya; betapa lebih lagi, ketika Tuhan menyampaikan firman kepada Maria, atau kepada Zakheus, atau kepada perempuan berdosa yang membiarkan rambutnya terurai dan menyeka kaki Tuhan, atau kepada perempuan Samaria, atau kepada perampok, apakah kuasa itu keluar, dan Roh Kudus bercampur dengan jiwa mereka? Tetapi mereka yang mengasihi Allah dan yang meninggalkan segala sesuatu serta bertekun dalam doa, diajar dalam hal-hal yang tersembunyi, yang tidak mereka ketahui. Kebenaran itu sendiri dinyatakan kepada mereka, sesuai dengan pilihan mereka, dan mengajarkan kepada mereka, Akulah kebenaran (Yoh 14:6). Para rasul sendiri, sebelum penyaliban, dengan terus bersama Tuhan, melihat tanda-tanda yang luar biasa bagaimana orang-orang kusta ditahirkan dan orang-orang mati dibangkitkan, dan mereka tidak mengetahui bagaimana kuasa ilahi turun naik dan bekerja di dalam hati, dan bahwa mereka harus dilahirkan kembali secara rohani, dan bercampur dengan jiwa surgawi, dan menjadi ciptaan yang baru. Karena tanda-tanda yang dibuat-Nya itu, mereka mengasihi Tuhan. Tetapi Tuhan berkata kepada mereka: "Mengapa kamu heran akan tanda-tanda itu? Aku akan memberikan kepadamu warisan yang besar, yang tidak diberikan kepada seluruh dunia."
18. Kata-kata-Nya itu terasa asing bagi mereka, sampai Ia bangkit dari antara orang mati, dan mengangkat tubuh-Nya mewakili kita ke atas langit, lalu Roh Kudus masuk ke dalam jiwa mereka dan bersatu dengan mereka, dan Kebenaran secara pribadi memanifestasikan dirinya dalam jiwa-jiwa yang setia, dan Manusia Surgawi itu menjadi satu dengan manusia yang ada pada kamu, dan menjadi satu kesatuan dengan kamu. Sebanyak mungkin orang yang memberikan diri mereka untuk melayani, dan dengan penuh semangat melakukan segala sesuatu karena semangat dan iman dan kasih Allah, pelayanan itu sendiri setelah beberapa waktu akan membawa mereka ke dalam pengenalan akan kebenaran itu sendiri. Tuhan dinyatakan kepada jiwa mereka, dan mengajar mereka jalan-jalan Roh Kudus. Kemuliaan dan penyembahan bagi Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus, untuk selama-lamanya. Amin.
Referensi:
No comments:
Post a Comment