Asal usul perayaan ini dijelaskan dalam Horologion Yunani tahun 1897: "Karena penyakit-penyakit yang terjadi selama bulan Agustus, sudah menjadi kebiasaan di Konstantinopel untuk membawa Kayu Salib yang Berharga dalam prosesi di seluruh kota untuk menguduskannya, dan membebaskannya dari penyakit."
Pada malam hari (31 Juli), Salib dipindahkan dari perbendaharaan kekaisaran dan diletakkan di atas Altar Suci Gereja Agung Hagia Sophia (yang didedikasikan untuk Kristus, Sang Kebijaksanaan Allah). Dari tanggal 1 Agustus hingga Hari Raya Theotokos Mahakudus, ada prosesi di seluruh penjuru kota, dan kemudian Salib ditempatkan di tempat di mana semua orang dapat menghormatinya.
Di Gereja Rusia, Perayaan ini digabungkan dengan peringatan Pembaptisan Bangsa Rus pada tanggal 1 Agustus 988. Dalam "Tata Cara Ibadah Gereja Agung yang Kudus, Katolik, dan Apostolik," yang disusun pada 1627 atas perintah Patriark Philaret dari Moskow dan Seluruh Rusia, ada penjelasan serupa tentang Perayaan ini: "Pada hari Perarakan Salib Suci ada Perarakan Salib dengan Pengudusan Air, untuk pencerahan orang-orang, di semua kota dan tempat."
Pengetahuan tentang hari Pembaptisan Rus yang sebenarnya dilestarikan dalam Tawarikh abad XVI: "Pembaptisan Pangeran Agung Vladimir dari Kiev dan seluruh Rusia terjadi pada tanggal 1 Agustus."
Dalam praktik Gereja Rusia saat ini, pelayanan Pengudusan Air pada tanggal 1 Agustus berlangsung sebelum atau sesudah Liturgi. Karena adanya Pemberkatan Air, Pesta Juru Selamat pertama di bulan Agustus ini kadang-kadang disebut "Juru Selamat Air". Bersamaan dengan Pemberkatan Air, mungkin juga ada Pemberkatan Madu (oleh karena itu disebut juga "Juru Selamat Madu"), karena pada hari ini, madu yang baru dikumpulkan diberkati dan dicicipi.
Troparion - Irama 1
Ya Tuhan, selamatkanlah umat-Mu, / dan berkatilah warisan-Mu! / Berikanlah kemenangan kepada umat Kristiani Ortodoks / atas musuh-musuh mereka. / Dan melalui Salib, / peliharalah tempat tinggal-Mu!
Kontakion - Irama 4
Sebagaimana Engkau secara sukarela disalibkan demi kami, / berikanlah belas kasihan kepada mereka yang dipanggil dengan nama-Mu; / buatlah semua orang Kristen Ortodoks senang dengan kekuatan-Mu, / berikan mereka kemenangan atas musuh-musuh mereka, / dengan memberikan kepada mereka piala yang tak terkalahkan, senjata perdamaian-Mu!
Selasa (1 Korintus 12:12-26; Matius 18:18-22; 19:1-2, 13-15)
Karena ingin mengetahui berapa kali seseorang harus mengampuni saudaranya, St. Petrus bertanya dengan saran: ampunilah sampai tujuh kali? Mendengar hal ini, ia berpikir bahwa ia memilih jumlah yang paling banyak. Betapa pendeknya kesabaran manusia! Tuhan, yang menunjukkan kesabaran-Nya terhadap kelemahan kita, telah menetapkan: Aku tidak berkata kepadamu, sampai tujuh kali, tetapi sampai tujuh puluh kali tujuh. Ini sama dengan mengatakan: selalu mengampuni dan jangan berpikir untuk tidak mengampuni. Sifat pengampun harus menjadi ciri khas dari roh Kristen, karena sifat pengampun adalah sumber dan penopang hidup kita di dalam Tuhan, dari Tuhan sendiri. Kebiasaan mengampuni segala sesuatu adalah pakaian luar dari kasih Kristen, yang menurut surat ini, panjang sabar, murah hati, tidak mudah tersinggung, sabar menanggung segala sesuatu (1 Kor 13:4-7). Ini adalah jaminan pengampunan yang paling setia pada hari penghakiman terakhir, karena jika kita mengampuni, Bapa kita yang di surga juga akan mengampuni kita (Mat 6:14). Dengan demikian, jika kamu ingin masuk surga-ampunilah semua orang, dengan tulus, dari lubuk hati kamu yang paling dalam, sehingga tidak ada lagi bayang-bayang permusuhan yang tersisa.
Referensi:
https://www.oca.org/saints/lives/2023/08/01/102161-procession-of-the-honorable-wood-of-the-life-giving-cross-of-the
Thoughts for Each Day of the Year According to the Daily Church Readings from the Word of God By St. Theophan the Recluse
No comments:
Post a Comment