Keilahian Kristus: Bukti Pertama

Hendi

Aug 30

Ayat-ayat Eksplisit
Tentang Keilahian Kristus

Bukti ini terdiri dari yang berikut ini:
(A) Bukti bahwa Tuhan Yesus Kristus adalah Allah
(B) Bukti bahwa hanya ada Satu Allah, yaitu Allah
(C) Kesimpulan: Kristus adalah Allah yang Esa ini, yaitu Dia adalah Allah

(A) Kristus adalah Allah

(1) Roma 9:5: Rasul Paulus berkata dalam tulisannya tentang orang-orang Yahudi: "dan dari mereka, menurut daging, telah datang Kristus, yang mengatasi segala sesuatu, yaitu Allah yang diberkati selamanya. Amin. " Ungkapan 'di atas segalanya' memberikan kuasa kepada Keilahian Kristus; Dia bukanlah Allah bagi orang-orang tertentu saja, seperti halnya ilah-ilah pagan. Ungkapan 'selama-lamanya' menandakan kesinambungan penyembahan-Nya dan keilahian-Nya yang tak terbatas.

(2) Yohanes 20:28: Ketika Tomas berkata kepada Tuhan: "Tuhanku dan Allahku!", Tuhan Yesus Kristus menerima gelar itu dan menegur Tomas karena percaya hanya setelah melihat, padahal seharusnya ia percaya tanpa melihat.

(3) Yohanes 1:1: "Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah." Meskipun Saksi-saksi Yehuwa, dalam heterodoksi mereka, mengatakan: "dan Firman itu adalah Allah", namun mereka tidak menyangkal keilahian Kristus dan menganggap Dia nomor dua setelah Yehuwa. Agar tidak terlibat dalam kontroversi penerjemahan dengan mereka, kami katakan bahwa keyakinan mereka bahwa Dia adalah Allah mengarah pada fakta bahwa Dia adalah Allah karena hanya ada Satu Allah.

(4) Matius 1:23: Malaikat itu merujuk kepada nubuat Yesaya: "Sesungguhnya, seorang anak dara akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel", yang diterjemahkan menjadi "Allah menyertai kita" (Yesaya 7:14). Fakta bahwa Kristus adalah
'Allah beserta kita' adalah pengakuan yang jelas akan keilahian-Nya. Itulah sebabnya nabi Yesaya menjelaskan makna ini ketika ia berkata:

5) Yesaya 9:6: "Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita, dan pemerintahan ada di atas bahunya. Dan nama-Nya akan disebut orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Tuhan yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai". Mungkin frasa 'Allah yang Perkasa' dalam ayat inilah yang membuat Saksi-saksi Yehuwa mengatakan bahwa Kristus adalah Allah yang Perkasa, meskipun menurut mereka, Dia bukanlah Allah. Anehnya, ayat ini berasal dari Kitab Yesaya yang berisi kalimat: "Akulah TUHAN, tidak ada yang lain, tidak ada Allah selain Aku", diulang berkali-kali (Yesaya 45:5,6,21,22).

(6) Ibrani 1:7,8: Ketika Rasul Paulus menjelaskan bagaimana Tuhan Yesus Kristus lebih besar daripada para malaikat, ia berkata: "Dan tentang malaikat-malaikat Ia berfirman: 'Ia membuat malaikat-malaikat-Nya menjadi roh-roh dan pelayan-pelayan-Nya menjadi nyala-nyala api.' Tetapi tentang Anak, Dia berfirman: 'Takhta-Mu, ya Allah, adalah untuk selama-lamanya.'" Paulus mengutip ayat ini dari Mazmur 45:6, di mana rujukan kepada Keilahian Kristus sangat jelas.

(7) 1 Timotius 3:16: "Dan tak dapat disangkal lagi betapa besarnya rahasia kesalehan: Allah telah menyatakan diri-Nya dalam rupa manusia, dibenarkan dalam Roh, dilihat oleh malaikat-malaikat, diberitakan di antara bangsa-bangsa lain, dipercayai di dalam dunia, diangkat dalam kemuliaan." Dari ayat ini, jelaslah bahwa Kristus adalah Tuhan yang telah bermanifestasi dalam daging. Tetapi ajaran sesat Saksi-saksi Yehuwa memberikan terjemahan lain: "Besarlah rahasia kesalehan yang telah menjadi manusia", yang tidak sesuai dengan kelanjutan ayat yang sama. Karena bagaimana mungkin misteri kesalehan dapat dilihat oleh para malaikat? Atau bagaimana hal itu diterima dalam kemuliaan? Bukankah Kristus yang dilihat oleh para malaikat, naik ke surga dalam kemuliaan, diberitakan di antara bangsa-bangsa lain dan dipercayai di dunia? Namun, fakta-fakta teologis ini tidak didasarkan pada satu ayat saja (1 Timotius 3:16) mirip dengan ayat yang lain:

(8) Kolose 2:9: Rasul Paulus berkata tentang Tuhan Yesus Kristus: "Karena di dalam Dialah berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan Keallahan." Frasa "seluruh kepenuhan Kealahan" menambah kekuatan ayat ini. Jika seluruh kepenuhan Keallahan berdiam di dalam Tuhan Yesus Kristus, maka Dia tidak kekurangan sesuatu pun dan Dia adalah Allah, dan tidak ada Allah selain Dia, karena tidak ada sesuatu pun yang berada di luar kepenuhan itu. Ungkapan jasmaniah menandakan bahwa Keallahan ini mengambil tubuh atau dimanifestasikan dalam daging seperti yang dijelaskan dalam ayat sebelumnya (1 Timotius 3:16), dan seperti yang dijelaskan dalam ayat berikutnya:

(9) Kisah Para Rasul 20:28: "Karena itu jagalah dirimu dan jagalah seluruh kawanan, yang telah ditetapkan Roh Kudus menjadi penilik-peniliknya, supaya mereka menggembalakan jemaat Allah, yang telah dibeli-Nya dengan darah-Nya sendiri." Kita tahu bahwa Allah adalah Roh (Yohanes 4:24) dan roh tidak memiliki darah. Jadi, Allah tidak membeli Gereja dengan darah-Nya kecuali Dia telah mengambil rupa sebagai manusia dan mengorbankan darah-Nya untuk Gereja. Di sini, kita mencapai makna yang sama dari "Allah telah menjadi manusia".

(B) Hanya ada Satu Allah

(1) Hal ini jelas terlihat dari perintah pertama dari Sepuluh Perintah Allah:

"Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku" (Keluaran 20:3); (Ulangan 5:7).

(2) Dan dari ayat-ayat lain dalam Kitab Ulangan, seperti: "TUHAN itu Allah, tidak ada yang lain selain Dia" (Ulangan 5:35), dan: "Dengarlah, hai orang Israel! TUHAN, Allah kita, TUHAN itu esa!" (Ulangan 6:4)

(3) Doktrin tentang Allah yang Esa juga jelas terlihat dalam banyak ayat dalam Kitab Yesaya, di antaranya:

(a) (Yesaya 43:10,1I): "Akulah Dia. Sebelum Aku tidak ada Allah yang serupa dengan Aku, dan tidak akan ada sesudah Aku. Akulah TUHAN, dan selain Aku tidak ada Juru Selamat." Ini adalah pasal yang diambil oleh Saksi-Saksi Yehuwa dari mana kalimat: "
'Kamu adalah saksi-saksi-Ku,' demikianlah firman TUHAN" (Yesaya 43:10,12).

(b) (Yesaya 44:6): "Akulah yang Awal dan Akulah yang Akhir; selain Aku tidak ada Allah."

(d) (Yesaya 45:21,22): "Bukankah Aku ini TUHAN? Dan tidak ada Allah selain Aku, Allah yang adil dan Juruselamat, tidak ada yang lain selain Aku. Sebab Akulah Allah, dan tidak ada yang lain."

(e) Yesaya 46:9: "Sebab Akulah Allah dan tidak ada yang lain; Akulah Allah dan tidak ada yang serupa dengan Aku."

(4) Kesaksian lain tentang keesaan Allah terdapat dalam Kitab Nabi Hosea: "Tetapi Akulah TUHAN, Allahmu, sejak dari tanah Mesir, dan engkau tidak akan mengenal Allah selain Aku, sebab tidak ada Juru Selamat selain Aku" (Hosea 13:4).

(5) Kita menemukan kesaksian yang sama di dalam Perjanjian Baru:

a) Roma 3:30: "... karena hanya ada satu Allah"
(b) 1 Korintus 8:4: "... tidak ada Allah lain selain Allah yang esa"
(c) Yakobus 2:19: "Kamu percaya bahwa Allah itu esa. Kamu melakukannya dengan baik. Bahkan setan-setan pun percaya - dan gemetar!" Ini berarti bahkan setan-setan, yang tidak berbuah sekalipun, tahu betul bahwa hanya ada satu Allah dan gemetar karena Penghakiman-Nya.

Jika dalam Kitab Suci disebutkan kata 'allah', itu sama sekali tidak berarti Tuhan. Kadang-kadang kata itu berarti dewa-dewa pagan seperti yang disebutkan dalam Mazmur: "Sebab TUHAN itu besar dan patut dipuji, Ia harus ditakuti di atas segala allah. Sebab semua allah bangsa-bangsa adalah berhala" (Mazmur 96:4,5), dan: "Beribadahlah kepada-Nya, hai segala allah" (Mazmur 97:7). Tentu saja, mereka yang menyembah allah lain bukanlah allah yang benar.

Contoh lain, yang dikatakan oleh Inspirasi Ilahi dalam Mazmur 82, adalah: "Aku berkata, 'Kamu adalah allah, dan kamu semua adalah anak-anak Yang Mahatinggi. Tetapi kamu akan mati seperti manusia, dan jatuh seperti salah seorang dari para pembesar."' (Mazmur 82:6,7). Secara alamiah, orang yang mati dan jatuh tidak mungkin menjadi Allah. Namun, ini adalah ungkapan simbolis yang menandakan kekuasaan dan otoritas, seperti ketika beberapa musuh Yahudi takut akan kembalinya Tabut Perjanjian dan berkata: "Celakalah kami! Siapakah yang akan membebaskan kita dari tangan dewa-dewa yang perkasa ini? Mereka adalah allah-allah yang menimpa orang Mesir dengan segala tulah di padang gurun" (1 Samuel 4:8). Mereka menggambarkan semua orang sebagai dewa-dewa yang memiliki makna simbolis atau metafora.

Jika hanya ada satu Allah, berdasarkan kesaksian Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dalam Alkitab, dan jika Kristus adalah Allah berdasarkan kesaksian yang sama, maka Kristus adalah Allah yang Esa itu.

Allah berfirman dalam Kitab Yesaya: "Dan tidak ada Allah lain selain Aku", dan dalam Kitab yang sama, Inspirasi Ilahi mengatakan bahwa Kristus adalah "Allah yang Perkasa". Apa artinya ini selain dari Dua adalah Satu?