Apologia kepada ayahnya Gregorius, di hadapan Basil, ketika ia ditahbiskan menjadi Uskup Sasima
1. Roh dan Krisma turun ke atasku lagi, dan aku kembali berjalan dengan sujud dan berkabung (Mzm 35:14 (LXX 34.14)). Kamu mungkin terkejut. Yesaya sendiri, sebelum melihat kemuliaan Allah dan takhta yang tinggi dan agung dengan para Serafim di sekelilingnya, tidak berbicara seperti itu dan tidak terpengaruh oleh rasa takut atau putus asa. Sebaliknya, ia marah terhadap Israel sambil membebaskan dirinya sendiri dan menyangkal keterlibatannya. Namun ketika ia melihat keajaiban-keajaiban ini dan mendengar suara kudus dan mistik, maka, seolah-olah dengan kesadaran yang lebih besar akan keterlibatannya sendiri, ia berkata, "Celakalah aku, karena aku telah tersesat" (Yes 6:5), saya menghindari hujatan atas ucapannya selanjutnya. Saya juga menambahkan salah satu hakim di zaman dahulu, Manoah yang terkenal, dan kemudian, Petrus, sokoguru Gereja, yang menyatakan Perempuan, kami telah dibatalkan, kami telah melihat Allah (Hak 13:22), setelah ia mengalami sebuah penglihatan yang melampaui kemampuannya sebagai manusia, sementara yang lain tidak dapat menahan kehadiran dan kuasa yang Juru Selamat nyatakan kepadanya dan teman-temannya ketika mereka sedang memancing. Meskipun pengalaman itu membuatnya takjub, ia tetap meminta Kristus untuk meninggalkan perahu, karena ia merasa dirinya tidak layak untuk dikunjungi dan ditemani oleh Juru Selamat (Luk 5:8).
2. Dan setiap kali saya mendengar kisah Injil tentang perwira yang, meskipun ia meminta kuasa, namun menolak kehadiran yang sebenarnya karena atap rumahnya tidak dapat menampung martabat dan keagungan ilahi (Luk 7:3–6; bdk Mat 8:5–8), saya tidak dapat menyalahkan keengganan dan kesedihan saya sendiri. Karena sama seperti matahari yang bersaksi tentang kelemahan mata, Allah dengan kehadiran-Nya bersaksi tentang kelemahan jiwa. Bagi beberapa orang, Dia adalah terang; bagi yang lain Dia adalah api, tergantung pada susunan dan karakter kita masing-masing. Bagaimana kita dapat memahami teladan Saulus? Dia diurapi, menerima Roh Kudus, dan setelah itu menjadi sangat rohani, menurut pendapat saya. Bahkan, ia menjadi seorang nabi, dan begitu melampaui ekspektasi yang masuk akal sehingga mukjizat tersebut memunculkan pepatah yang masih diulang-ulang hingga hari ini, apakah Saulus juga termasuk di antara para nabi? (1 Sam 10:12), karena ia tidak menyerahkan diri sepenuhnya kepada Roh, maka ia juga tidak sepenuhnya berubah menjadi manusia lain (1 Sam 10:6), seperti yang telah dinubuatkan, tetapi masih ada sedikit percikan kejahatan dan benih kejahatannya, sehingga ia menjadi sasaran pertentangan antara roh dan daging. Mengapa saya harus menceritakan secara tragis semua malapetaka yang menimpanya? Engkau tahu kisah tentang roh jahat dan penyanyi yang memikatnya (1 Sam 16:14-23). Maka, pengalamannya memberikan bukti lebih lanjut bahwa, meskipun kasih karunia tidak memengaruhi orang yang tidak layak atau dalam hal ini, alat apa pun yang sama sekali tidak berharga dan tidak berguna - karena saya pribadi percaya bahwa hikmat secara tepat dikatakan tidak akan masuk ke dalam jiwa yang penuh tipu daya (Hikmat Salomo 1:4) tetap saja, saya katakan, karena berbagai ketidakkonsistenan dari sifat dan kebiasaan manusia, mempertahankan kelayakan dan keselarasan moral seseorang sama sulitnya dengan memiliki sifat-sifat tersebut sejak awal. Akibatnya, bahkan kasih karunia itu sendiri, untuk menyebut yang paling aneh dan paling buruk dari kemalangan kita sendiri, dengan menanamkan khayalan dan pengharapan yang salah, sering kali menciptakan jarak antara Allah dengan mereka yang tidak datang kepada-Nya dalam roh yang benar, dan kita dicampakkan ke bawah pada saat kita ditinggikan (Mzm 73:18 (LXX 72:18)) supaya dosa itu nyata sebagai dosa, yang mengerjakan maut dalam diriku oleh karena apa yang baik (Rom 7:13).
3. Ketakutan akan kemalangan inilah yang telah memenuhi saya dengan kesedihan dan depresi. Pengalaman saya agak mirip dengan apa yang dirasakan anak-anak ketika mereka melihat petir - campuran antara ketakutan dan kegembiraan: saya datang pada saat yang sama untuk mengasihi dan takut akan Roh. Saya membutuhkan waktu untuk mengumpulkan pikiran saya dan menenangkan diri, untuk mendapatkan kembali kekuatan dan kepercayaan diri saya, agar, setelah apa yang mengganggu saya lenyap, seperti lalang di ladang, dan pikiran-pikiran jahat saya berubah menjadi pikiran-pikiran yang lebih baik, Roh Kudus dapat menang dan menjaga saya dengan aman dalam genggamannya untuk pelayanan dan pelayanannya, untuk menguatkan umat ini, untuk mengatur jiwa-jiwa, untuk mengajar dengan perkataan, perbuatan dan teladan, dengan senjata-senjata kebenaran di tangan kanan dan di tangan kiri (2 Kor 6:7), untuk pelaksanaan yang efektif dari jabatan penggembalaan saya, yang memisahkan mereka dari dunia, membawa mereka kepada Allah, melelahkan tubuh mereka, menambahkan mereka ke dalam Roh, berbalik dari kegelapan, memuliakan terang, mengusir pemangsa, menyatukan kawanan domba, menjaga dari jurang-jurang dan kesunyian padang gurun, membantunya mencapai gunung-gunung dan tempat-tempat yang tinggi. Inilah yang saya pikir dimaksudkan oleh Yang Mulia Mikha ketika ia berbicara tentang memimpin kita dari dataran rendah ke tempat yang tinggi yang telah disediakan bagi kita: Mendekatlah kamu ke gunung-gunung yang kekal. Bangunlah dan pergilah, karena ini bukanlah tempat perhentianmu (Mik 2:9-10 LXX), meskipun beberapa orang mengira bahwa tempat perhentian itu terletak pada keberadaan yang merendahkan diri dan kembali ke tanah.
4. Ini adalah tugas pastoral yang saya minta kalian ajarkan kepada saya, orang-orang terkasih, yang selanjutnya akan saya panggil sebagai imam dan rekan-rekan gembala. Lencana panggilan ini diberikan kepadaku, baik engkau, bapa kita bersama, yang telah melatih dan melampaui banyak gembala pada tahun-tahun yang telah berlalu, dan engkau, penengah yang keras dalam hidupku dalam kasih karunia (maksudnya ayah St. Gregorius, Basil). Namun, dengan penuh kemurahan hati, dengarkanlah apa yang akan kukatakan - dapatkah kita sungguh-sungguh memberikan pelayanan pastoral dan memelihara dengan cara yang teliti ketika kita ditarik ke sana ke mari oleh badai yang menderu-deru? Saya harap kamu tidak akan tersinggung dengan pengamatan saya bahwa kamu menunjukkan lebih banyak kebaikan ketika, sebagai anggota kawanan domba, kita makan bersama dalam pembelajaran kafir daripada yang Anda lakukan sekarang, ketika, sebagai dua orang gembala, kita telah dipanggil ke padang rumput rohani. Engkau telah memiliki kami, seperti yang Engkau kehendaki, di dalam tangan-Mu; Engkau telah menang atas yang tidak dapat ditaklukkan. Dan lihatlah, bersama dengan segala sesuatu yang lain, engkau memiliki khotbahku juga, yang terus engkau minta meskipun engkau telah mendengarnya dan yang, meskipun tidak memadai, engkau terus menghujaninya dengan pujian yang sering dan berlimpah.
5. Tapi saya juga punya masalah dengan teman saya. Siapa di antara keduanya? Siapa yang akan menjadi wasit yang tidak memihak yang akan memberikan keputusan yang adil dan tidak, seperti yang dilakukan kebanyakan orang, memihak? Apakah kamu ingin saya menyampaikan keluhan saya? Apakah kamu berjanji untuk tidak membalas saya? Kamu dari semua orang, lelaki yang mengagumkan, melakukan sesuatu yang tak terkatakan kepada saya, sesuatu yang benar-benar tak terkatakan dan luar biasa dan, terlebih lagi, sesuatu yang sebelumnya tidak pernah terdengar dalam hubungan kita. Kami tidak dibujuk; kami dipaksa. Sungguh aneh! Betapa anehnya semuanya telah berubah! Betapa besar jurang pemisah yang muncul di antara kami! Apakah kamu ingin saya mengaitkannya dengan takhta atau dengan besarnya kasih karunia? (Ibr 4:16). Bagaimanapun juga, pimpinlah dan dalam keagungan-Mu, majulah dengan penuh kemenangan (Mzm 45:4 (LXX 44:5)) dan gembalakanlah kami, gembala-gembala-Mu. Betapa siapnya kami untuk mengikuti tuntunan jiwa gembala-Mu yang luhur dan terinspirasi! Kami akan mengatakan yang sebenarnya meskipun kasih sayang kami telah membuat kami lancang. Ajarkanlah kepada kami kasihmu kepada kawanan domba, perpaduan antara ketekunan dan penilaian yang baik, kesendirianmu, kewaspadaanmu, pengunduran dirimu dari kedagingan untuk memberi jalan bagi Roh, wajahmu yang bersinar saat engkau bekerja untuk kawananmu, semangat yang diekspresikan dengan lemah lembut, kedamaian dan ketenangan yang diperlihatkan dalam tindakan - sebuah kebajikan yang langka dengan sedikit contoh - kampanye-kampanye yang dilakukan atas nama kawanan domba, dan kemenangan-kemenangan yang engkau raih di dalam Kristus.
6. Beritahukanlah kepada kami padang rumput apa yang harus kami cari, mata air apa yang mendekat, dan padang rumput atau sungai apa yang harus kami hindari. Siapakah yang harus kami gembalakan dengan tongkat, siapakah yang harus kami gembalakan dengan pipa? Kapan menuntun mereka ke padang rumput dan kapan menarik mereka kembali dari padang rumput? Bagaimana kita memerangi serigala dan menghindari pertempuran dengan para gembala, terutama pada saat ini ketika para gembala bodoh dan telah mencerai-beraikan kawanan domba di padang, untuk menggunakan ungkapan sedih yang sama seperti para nabi kudus? Bagaimana saya dapat menguasai dan menjunjung tinggi kode ini dengan cara penggembalaan yang benar, dengan cara-Mu? Janganlah aku menjadi gembala yang buruk, yang makan dari susu dan membungkus diriku dengan bulu domba, dan menyembelih atau menjual domba-domba yang paling gemuk, sementara sisanya ditinggalkan di tebing-tebing dan binatang-binatang buas, dengan demikian yang diuntungkan sebagai gembala bukanlah domba-domba itu melainkan diriku sendiri, perilaku yang biasa dikutuk oleh para pemimpin Israel terdahulu (Yeh 34:3-10). Inilah pengetahuan yang aku inginkan agar engkau berikan kepadaku, inilah firman yang aku inginkan agar engkau pakai untuk menguatkan aku, inilah ajaran yang aku inginkan agar engkau menggembalakan aku dan menolong aku menggembalakan yang lain. Peliharalah aku dan kawanan yang kudus ini oleh pengajaranmu dan juga oleh doa-doamu, sehingga dengan demikian kamu memberi jaminan kepadaku dan bersukacita atas dirimu sendiri pada hari kedatangan dan penyataan Allah yang agung dan Gembala Agung kita (Fil 2:16; Tit 2:13; 1 Pet 5:4), Yesus Kristus, yang melalui Dia dan dengan Dia kemuliaan bagi Bapa yang mahakuasa, bersama-sama dengan Roh Kudus dan Roh pemberi hidup, sekarang dan sampai selama-lamanya. Amin
Referensi:
No comments:
Post a Comment