Sang Bapa
Efesus 3:14,15
Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa, yang dari pada-Nya semua turunan yang di dalam sorga dan di atas bumi menerima namanya.
1. Tentang Allah sebagai satu-satunya Prinsip, kami telah mengatakan cukup kepada kamu kemarin: cukup yang saya maksudkan, bukan apa yang layak bagi subjek, (karena untuk mencapai hal itu sama sekali tidak mungkin bagi sifat fana), tetapi sebanyak yang dikaruniakan kepada kelemahan kita. Aku juga telah melewati berbagai macam kesesatan dari para penyesat yang tidak bertuhan; tetapi sekarang marilah kita membuang doktrin mereka yang busuk dan meracuni jiwa, dan mengingat apa yang berhubungan dengan mereka, bukan karena sakit hati kita, tetapi karena kebencian kita yang lebih besar terhadap mereka, marilah kita kembali kepada diri kita sendiri, dan menerima doktrin-doktrin yang menyelamatkan dari iman yang benar, yang menghubungkan martabat Kebapaan dengan martabat Ketritunggalan, dan percaya kepada Allah Bapa yang Esa: karena kita tidak hanya harus percaya kepada Allah yang esa, tetapi juga harus dengan tulus hati menerima, bahwa Dialah Bapa dari Anak Tunggal, yaitu Tuhan kita Yesus Kristus.
2. Karena dengan demikian kita akan mengangkat pikiran kita lebih tinggi daripada orang-orang Yahudi, yang memang mengakui dalam ajaran-ajaran mereka bahwa Allah itu esa, (sebab bagaimana mungkin mereka sering menyangkalnya dengan penyembahan berhala mereka?), tetapi bahwa Ia juga adalah Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, tidak mereka akui, dan mereka bertentangan dengan para nabi mereka sendiri, yang di dalam Kitab Suci Ilahi menegaskan: "TUHAN telah berfirman kepadaku: "Engkaulah Anak-Ku, pada hari ini juga Aku memperanakkan Engkau" (Yohanes 2:11). Dan sampai hari ini mereka marah dan menghimpunkan diri mereka melawan Tuhan dan melawan Yang Diurapi-Nya, karena mereka menyangka bahwa adalah mungkin untuk menjadi sahabat Bapa selain dari pengabdian kepada Anak, dan mereka tidak mengetahui, bahwa tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Anak (Yohanes 14:6), yang berkata: "Akulah Pintu dan Akulah Jalan." Barangsiapa menolak Jalan yang menuju kepada Bapa, dan barangsiapa menolak Pintu, bagaimanakah ia dapat dianggap layak untuk masuk kepada Allah? Mereka juga bertentangan dengan apa yang tertulis dalam Mazmur 88, Ia akan menyebut Aku: "Engkaulah Bapaku, Allahku, dan penolong keselamatanku. Dan Aku akan membuat dia menjadi anak sulung-Ku, tinggi di antara raja-raja di bumi." Jikalau mereka bersikeras bahwa semuanya itu dikatakan tentang Daud atau Salomo atau pengganti-pengganti mereka, hendaklah mereka menunjukkan bagaimana takhta Dia, yang menurut penilaian mereka telah dinubuatkan dalam nubuat itu, adalah seperti hari-hari di langit, dan seperti matahari di hadapan Allah, dan seperti bulan yang tetap untuk selama-lamanya. Dan bagaimana pula mereka tidak merasa malu dengan apa yang tertulis: "Dari kandungan sebelum bintang timur Aku telah memperanakkan engkau," dan ini juga: "Ia akan tetap ada di hadapan matahari dan di hadapan bulan turun-temurun." Mengaitkan ayat-ayat ini dengan manusia adalah bukti ketidaksadaran yang sangat besar.
3. Akan tetapi, biarlah orang-orang Yahudi, karena mereka memang menginginkannya, menderita kekacauan ketidakpercayaan yang biasa mereka alami, baik dalam hal ini maupun dalam pernyataan-pernyataan yang serupa. Tetapi marilah kita menganut doktrin iman kita yang saleh, yaitu menyembah Allah yang esa, Bapa dari Kristus, (karena merampas kemuliaan-Nya, yang mengaruniakan semua karunia kepada semua keturunan, adalah suatu kefasikan) dan marilah kita Percaya kepada Allah Bapa yang esa, supaya, sebelum kita membahas ajaran kita tentang Kristus, iman tentang Anak Tunggal dapat tertanam di dalam jiwa para pendengarnya, tanpa disela oleh ajaran-ajaran yang mengintervensi tentang Bapa.
4. Sebab nama Bapa, dengan menyebut gelar itu, menunjukkan pemikiran tentang Anak, sama seperti orang yang menyebut nama Anak, langsung berpikir tentang Bapa. Sebab jikalau seorang Bapa, pastilah Ia Bapa dari seorang Anak, dan jikalau seorang Anak, pastilah Ia Anak dari seorang Bapa. Karena itu, dari perkataan kami ini, "Dalam Satu Allah, Bapa yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi dan segala sesuatu yang kelihatan dan yang tidak kelihatan," dan dari perkataan kami ini pula, "Dalam Satu Tuhan Yesus Kristus," jangan sampai ada orang yang dengan tidak sopan menyangka, bahwa Yang Diperanakkan itu lebih tinggi derajatnya dari pada langit dan bumi, karena itulah sebelum menamai-Nya, kami menamai Allah sebagai Bapa, supaya dengan memikirkan Bapa, kami pada waktu yang sama memikirkan Anak, sebab di antara Anak dan Bapa tidak ada sesuatu pun yang lain, yang tidak ada pada Bapa.
5. Maka Allah dalam arti yang tidak tepat adalah Bapa dari banyak orang, tetapi secara kodrati dan dalam kebenaran hanya Satu, yaitu Anak Tunggal, Tuhan kita Yesus Kristus; tidak dalam perjalanan waktu menjadi Bapa, tetapi senantiasa menjadi Bapa dari Anak Tunggal. Bukan berarti bahwa karena sebelumnya tidak memiliki Anak, maka Ia telah menjadi Bapa, tetapi karena Ia telah menjadi Bapa di hadapan segala zat dan segala akal budi, di hadapan segala waktu dan segala zaman, maka Allah memiliki martabat Bapa, dan dalam hal ini Ia memuliakan diri-Nya sendiri lebih dari pada martabat-martabat-Nya yang lain (Yakobus 1:17). Bapa yang sempurna, yang telah memperanakkan Anak yang sempurna, dan yang telah menyerahkan segala sesuatu kepada Dia yang diperanakkan-Nya, sebab segala sesuatu, kata-Nya, telah diserahkan kepada-Ku dari Bapa-Ku (Matius 11:27) dan yang dimuliakan oleh Yang Diperanakkan itu, sebab Aku memuliakan Bapa-Ku (Yohanes 8:49), demikianlah firman Anak itu, dan lagi, sama seperti Aku menuruti segala perintah Bapa-Ku dan tinggal di dalam kasih-Nya (Yohanes 15:10). Sebab itu kami juga berkata seperti yang dikatakan oleh Rasul: Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, Bapa yang penuh belas kasihan dan Allah sumber segala penghiburan (2 Korintus 1:31) dan kami sujud menyembah kepada Bapa, yang dari pada-Nya segala bapa di surga dan di bumi menerima nama (Efesus 3:14-15) sambil memuliakan Dia di dalam Dia yang adalah Anak Tunggal, karena barangsiapa menyangkal Bapa, ia menyangkal Anak, dan barangsiapa mengakui Anak, ia memiliki Bapa juga, karena ia tahu, bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, bagi kemuliaan Allah, Bapa (Filipi 2:11).
6. Karena itu, kita menyembah Bapa Kristus, Pencipta langit dan bumi, Allah Abraham, Ishak dan Yakub (Keluaran 3:6), yang untuk kehormatan-Nya Bait Suci yang dahulu, yang berhadapan dengan kita di sini, telah dibangun. Karena kita tidak akan membiarkan orang-orang sesat yang memisahkan Perjanjian Lama dari Perjanjian Baru, tetapi kita harus percaya kepada Kristus, yang berkata tentang Bait Allah, Tidak tahukah kamu, bahwa Aku harus berada di dalam rumah Bapa-Ku? (Lukas 2:49) Dan lagi: "Karena itu ambillah semuanya itu dan janganlah kamu menjadikan rumah Bapa-Ku sebagai tempat penjualan" (Yohanes 2:16), di mana Ia dengan jelas mengakui bahwa Bait Allah yang dahulu di Yerusalem adalah rumah Bapa-Nya. Tetapi jika ada orang yang tidak percaya ingin menerima lebih banyak bukti lagi tentang Bapa Kristus yang sama dengan Pencipta dunia, hendaklah ia mendengar Dia berkata lagi: "Bukankah dua ekor burung pipit dijual dengan harga satu sen, dan seekor pun tidak akan jatuh ke tanah tanpa Bapa-Ku yang di sorga", demikian juga: "Lihatlah, burung-burung di udara tidak menabur dan tidak menuai dan tidak mengumpulkannya dalam lumbung-lumbung, tetapi Bapamu yang di surga memberi makan mereka" (Matius 6:26) dan ini, Bapa-Ku yang bekerja sekarang, dan Akulah yang bekerja (Yohanes 5:17).
7. Tetapi supaya jangan ada orang yang karena kesederhanaan atau kecerdikannya yang sesat menyangka bahwa Kristus sama saja dengan orang-orang benar, dari perkataan-Nya, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu, ada baiknya kita membedakan terlebih dahulu, bahwa nama Bapa itu satu, tetapi kuasa pekerjaan-Nya beraneka ragam. Dan Kristus sendiri yang mengetahui hal ini telah mengatakan dengan jelas, Aku pergi kepada Bapa-Ku dan Bapamu, tidak mengatakan 'kepada Bapa kita,' tetapi membedakan, dan mengatakan terlebih dahulu apa yang pantas bagi diri-Nya, kepada Bapa-Ku, yang berdasarkan kodrat, kemudian menambahkan, dan Bapamu, yang berdasarkan pengangkatan. Karena betapapun tingginya hak istimewa yang kita terima untuk mengatakan dalam doa-doa kita, Bapa kami, yang ada di sorga, namun karunia itu adalah kasih setia. Karena kita menyebut Dia Bapa, bukan karena secara kodrati diperanakkan oleh Bapa kita yang di surga, tetapi karena kita telah dipindahkan dari perhambaan kepada kedudukan sebagai anak oleh kasih karunia Bapa, melalui Anak dan Roh Kudus, maka kita diperkenankan mengatakannya dengan penuh cinta kasih yang tak terlukiskan.
8. Tetapi jika ada orang yang ingin mengetahui bagaimana kita memanggil Allah sebagai Bapa, hendaklah ia mendengarkan Musa, guru yang sangat baik itu, yang berkata: "Bukankah Bapamu sendiri yang telah membeli engkau, dan yang telah menjadikan engkau, dan yang telah menciptakan engkau," (Ulangan 32:6) Juga Nabi Yesaya, "Dan sekarang, ya Tuhan. Engkaulah Bapa kami, dan kami semua adalah tanah liat, buatan tangan-Mu" (Yesaya 64:8). Sebab dengan sangat jelas karunia kenabian menyatakan, bahwa bukan karena keturunan, tetapi karena kasih karunia Allah, dan karena diangkat sebagai anak, kita menyebut Dia Bapa.
9. Dan supaya kamu dapat mengetahui lebih jelas bahwa di dalam Kitab Suci Ilahi, yang disebut bapa bukanlah ayah kandung saja, dengarkanlah apa yang Paulus katakan: "Sebab, sekalipun kamu mempunyai sepuluh ribu guru di dalam Kristus, kamu tidak mempunyai banyak bapa, karena di dalam Kristus Yesus aku telah memperanakkan kamu oleh Injil" (1 Korintus 4:15). Sebab Paulus adalah bapa jemaat di Korintus, bukan karena ia memperanakkan mereka secara jasmani, tetapi karena ia mengajar dan memperanakkan mereka kembali secara Roh. Dengarlah juga perkataan Ayub: "Aku adalah bapa bagi orang-orang yang berkekurangan" (Ayub 29:16), sebab ia menyebut dirinya bapa, bukan karena ia memperanakkan mereka, tetapi karena ia memelihara mereka. Dan Anak Tunggal Allah sendiri, ketika dipakukan pada kayu salib pada waktu penyaliban, ketika melihat Maria, ibu-Nya sendiri menurut daging, dan Yohanes, yang paling dikasihi-Nya, berkata kepadanya: "Lihatlah! Ibumu," dan kepadanya: "Lihatlah! Anakmu" (Yohanes 19:26-27), mengajarkan kasih sayang orang tua kepadanya, dan secara tidak langsung menjelaskan apa yang dikatakan dalam Lukas, dan ayah dan ibu-Nya sangat takjub kepada-Nya (Lukas 2:33), perkataan yang dihembuskan oleh kaum sesat, yang mengatakan bahwa Ia diperanakkan oleh seorang laki-laki dan seorang perempuan. Sebab sama seperti Maria disebut ibu Yohanes, karena kasih sayang orangtuanya, bukan karena ia melahirkannya, demikian juga Yusuf disebut bapa Kristus, bukan karena ia memperanakkan Dia sebab ia tidak mengenalnya, seperti yang dikatakan dalam Injil, sebelum ia melahirkan anak sulungnya (Matius 1:25), tetapi karena pemeliharaan yang diberikan kepada-Nya.
10. Demikianlah yang dapat saya sampaikan saat ini, dengan sedikit menyimpang, untuk mengingatkan kamu. Namun, izinkan saya menambahkan satu kesaksian lagi sebagai bukti bahwa Allah disebut sebagai Bapa manusia dalam pengertian yang tidak tepat. Karena ketika dalam kitab Yesaya, Allah disebut sebagai Bapa, sebab Engkaulah Bapa kami, sekalipun Abraham tidak mengenal kami (Yesaya 63:16), dan Sara tidak bersusah payah bersama-sama dengan kami, perlukah kita bertanya lebih jauh tentang hal ini? Dan jika Pemazmur berkata, "Biarlah mereka tertimpa kesusahan dari wajah-Nya, Bapa anak yatim, dan Hakim para janda," bukankah sudah jelas bagi kita semua, bahwa ketika Allah disebut sebagai Bapa dari anak-anak yatim piatu yang akhir-akhir ini telah kehilangan ayah mereka sendiri, Ia disebut demikian bukan karena Ia memperanakkan mereka dari diri-Nya sendiri, tetapi karena Ia merawat dan melindungi mereka. Namun, walaupun Allah, seperti yang telah kami katakan, dalam arti yang tidak tepat adalah Bapa manusia, namun bagi Kristus saja Ia adalah Bapa secara kodrati, bukan karena pengangkatan, dan Bapa manusia pada waktunya, tetapi Bapa Kristus sebelum segala waktu, seperti yang dikatakan-Nya: "Dan sekarang, ya Bapa, muliakanlah Aku dengan diri-Mu sendiri dengan kemuliaan yang ada pada-Mu sebelum dunia ini ada" (Yohanes 17:5).
11. Karena itu kami percaya kepada Allah Bapa yang esa, yang tidak dapat diselidiki dan yang tidak dapat dilukiskan, yang tidak pernah dilihat oleh seorangpun, (1 Timotius 2:16), tetapi yang menyatakan Dia adalah Anak Tunggal (Yohanes 1:18). Barangsiapa berasal dari Allah, ia telah melihat Allah, yang wajah-Nya selalu dilihat oleh malaikat-malaikat di surga (Matius 18:10). Tetapi tiap-tiap orang mendapat bagiannya menurut kadarnya masing-masing. Tetapi penglihatan Bapa yang tidak bercahaya, dalam kemurniannya, disediakan bagi Anak oleh Roh Kudus.
12. Setelah sampai pada titik ini dalam khotbah saya, dan diingatkan akan ayat-ayat yang baru saja disebutkan, di mana Allah disebut sebagai Bapa manusia, saya sangat heran dengan ketidakpahaman manusia. Karena Allah dengan kasih setia yang tak terkatakan berkenan disebut sebagai Bapa manusia - Dia yang ada di surga, mereka yang ada di bumi - dan Dia Pencipta Kekekalan, mereka yang diciptakan pada waktunya - Dia yang memegang bumi dalam telapak tangan-Nya, mereka yang ada di bumi seperti belalang. Namun manusia meninggalkan Bapa surgawinya dan berkata kepada tanah: "Engkaulah bapaku," dan kepada batu: "Engkaulah yang memperanakkan aku" (Yeremia 2:27). Itulah sebabnya, demikianlah firman pemazmur kepada manusia: "Lupakanlah juga bangsamu sendiri, lupakanlah juga kaum keluargamu, yang telah kaupilih menjadi bapa, yang telah kauhimpunkan kepada dirimu sendiri ke dalam kebinasaanmu."
13. Dan bukan hanya kayu dan batu, tetapi Iblis sendiri, si pembinasa jiwa-jiwa, yang telah dipilih oleh beberapa orang untuk menjadi bapa, yang kepadanya Tuhan berfirman sebagai teguran: "Kamu melakukan perbuatan-perbuatan bapamu," (Yohanes 8:41), yaitu Iblis, yang memperanakkan manusia bukan dari daging, melainkan dari tipu daya" (Yohanes 8:41). Sebab sama seperti Paulus oleh ajarannya yang saleh disebut bapa jemaat Korintus, demikian juga Iblis disebut bapa orang-orang yang menurut kehendak mereka sendiri menyerahkan diri kepadanya.
Sebab kita tidak dapat membiarkan mereka yang memberi arti yang salah kepada perkataan: "Inilah yang kita kenal, yaitu anak-anak Allah dan anak-anak Iblis" (1 Yohanes 3:10), seolah-olah pada hakekatnya ada yang diselamatkan dan ada yang binasa. Padahal kita masuk ke dalam status sebagai anak-anak kudus bukan karena keharusan, melainkan karena pilihan, dan Yudas si pengkhianat itu pada hakekatnya adalah anak Iblis dan anak kebinasaan, sebab sudah tentu ia tidak akan mengusir setan sama sekali demi nama Kristus, sebab Iblis tidak mengusir Iblis (Markus 3:23). Sebaliknya, Paulus juga tidak akan berbalik dari menganiaya menjadi memberitakan Injil. Tetapi pengangkatan sebagai anak adalah kuasa kita sendiri, seperti yang dikatakan Yohanes, "Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa untuk menjadi anak-anak Allah, yaitu semua orang yang percaya dalam nama-Nya" (Yohanes 1:12). Sebab bukan karena mereka percaya, melainkan karena mereka telah diberi kuasa untuk menjadi anak-anak Allah.
14. Karena itu marilah kita hidup secara rohani, supaya kita layak untuk menjadi anak Allah. Sebab barangsiapa dipimpin Roh, ia adalah anak-anak Allah (Roma 8:14). Sebab tidak ada gunanya jika kita disebut orang Kristen, jika tidak disertai dengan perbuatan-perbuatan, supaya jangan dikatakan kepada kita: "Sekiranya kamu adalah anak-anak Abraham, kamu akan melakukan perbuatan-perbuatan Abraham" (Yohanes 8:39). Sebab jikalau kita memanggil Dia sebagai Bapa, yang tidak memandang bulu dalam menghakimi setiap orang menurut perbuatannya, marilah kita pergunakan waktu yang ada pada kita dengan penuh ketakutan (1 Petrus 1:17) dan janganlah kita mengasihi dunia dan janganlah kita mengasihi apa yang ada di dalam dunia, karena jikalau seorang mengasihi dunia, maka kasih akan Bapa tidak ada di dalam dia (1 Yohanes 2:15). Karena itu, anak-anakku yang kukasihi, marilah kita dengan perbuatan-perbuatan kita mempermuliakan Bapa kita yang di sorga, supaya mereka melihat perbuatan-perbuatan kita yang baik dan memuliakan Bapa kita yang di sorga (Matius 5:16). Marilah kita serahkan segala kekuatiran kita kepada-Nya, karena Bapa kita tahu, apa saja yang kita perlukan.
15. Tetapi sementara kita menghormati Bapa kita yang di surga, marilah kita menghormati juga bapa-bapa kita yang di dunia ini (Ibrani 12:9), karena Tuhan sendiri dengan nyata telah menetapkan hal itu dalam hukum Taurat dan kitab para nabi, dengan berfirman: "Hormatilah bapamu dan ibumu, supaya baik keadaanmu, dan panjang umurmu di negeri ini" (Ulangan 5:16). Dan hendaklah perintah ini dipegang teguh oleh orang-orang yang hadir di sini, yang mempunyai ayah dan ibu. Hai anak-anak, taatilah orang tuamu dalam segala hal, karena itulah yang berkenan kepada Tuhan (Kolose 3:20). Sebab Tuhan tidak berkata: "Barangsiapa mengasihi bapa atau ibunya, ia tidak layak bagi-Ku, supaya kamu jangan karena kebodohanmu menyelewengkan apa yang telah dituliskan kepadamu, tetapi supaya kamu lebih mengasihi Aku dari pada Aku" (Matius 10:37). Sebab jika bapa-bapa kita di dunia ini berlawanan dengan Bapa kita yang di surga, maka kita harus taat kepada firman Kristus. Tetapi jika mereka tidak menghalangi kita untuk menjadi orang saleh, jika kita menjadi tidak tahu berterima kasih, dan karena lupa akan jasa-jasa mereka kepada kita, kita menghina mereka, maka nubuat akan berlaku: Barangsiapa mengutuk bapa atau ibunya, hendaklah ia dihukum mati.
16. Kebajikan pertama dari kesalehan orang Kristen adalah menghormati orang tua mereka, membalas kesusahan mereka yang telah melahirkan mereka, dan dengan segenap kekuatan mereka memberikan kepada mereka apa yang dapat membuat mereka merasa nyaman (karena meskipun kita harus membalas mereka dengan begitu banyak, namun kita tidak akan pernah dapat membalas pemberian hidup mereka), agar mereka juga dapat menikmati penghiburan yang kita berikan, dan dapat meneguhkan kita di dalam berkat-berkat yang telah dirampas oleh Yakub, si pengganti yang cerdik itu; dan agar Bapa kita yang di surga menerima maksud baik kita, dan menilai kita layak untuk bercahaya di antara orang-orang benar seperti matahari di dalam kerajaan Bapa kita (Matius 13:43). Bagi Dialah kemuliaan, bagi Juru Selamat kita yang tunggal, Yesus Kristus, dan bagi Roh Kudus dan Roh Pemberi Hidup, sekarang dan selama-lamanya sampai selama-lamanya. Amin.
St. Kirill Dari Yerusalem
Referensi:
Translated by Edwin Hamilton Gifford. From Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Vol. 7. Edited by Philip Schaff and Henry Wace. (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1894.) Revised and edited for New Advent by Kevin Knight. <http://www.newadvent.org/fathers/310107.htm>.
No comments:
Post a Comment