Orang-orang kudus yang hidup sebelum hukum Taurat tidak diajar dengan tulisan dan kitab, tetapi mereka memiliki pikiran yang suci dan dengan demikian diterangi oleh pancaran Roh Kudus. Demikianlah mereka mengetahui kehendak Allah, dan Dia sendiri berbicara dengan mereka dari mulut ke mulut seperti Nuh, Abraham, Ayub, dan Musa. Tetapi ketika manusia menjadi lemah dan tidak layak untuk diterangi dan dibimbing oleh Roh Kudus, Allah yang mengasihi umat manusia memberikan Kitab Suci sehingga setidaknya dengan cara ini mereka dapat diingatkan akan kehendak-Nya. Demikian juga Kristus berbicara secara pribadi dengan para rasul, dan Dia mengaruniakan kasih karunia Roh Kudus untuk menjadi guru mereka. Tetapi setelah peristiwa-peristiwa ini, banyak bidat akan muncul dan moral kita akan rusak. Oleh karena itu adalah kesenangan-Nya yang baik bahwa Injil ditulis untuk mengajarkan kita kebenaran sehingga kita tidak akan ditarik oleh kepalsuan ajaran sesat ini, dan moral kita tidak akan rusak sama sekali. Dia memberi kita empat Injil, mungkin karena kita belajar darinya empat kebajikan universal: keberanian, kewaspadaan, kebenaran, dan pengendalian diri. Kita belajar keberanian ketika Tuhan berkata, "Jangan takut pada mereka yang membunuh tubuh, tetapi tidak dapat membunuh jiwa?" (Mat 10:8); kita belajar kewaspadaan ketika Dia menasihati, "Karena itu jadilah kamu bijaksana seperti ular?" (Mat 10:16); kita belajar kebenaran ketika Dia mengajar, "Sebab itu segala sesuatu yang kamu ingin orang lakukan kepadamu, apakah kamu melakukannya juga kepada mereka?" (Mat 7:12); kita belajar pengendalian diri ketika Dia menyatakan, "Barangsiapa memandang seorang wanita dengan nafsu padanya, dia telah berzinah dengannya di dalam hatinya." (Mat 5:28) Untuk alasan lain ada empat Injil: karena ini adalah pilar dunia: timur, barat, utara, dan selatan. Dan untuk alasan lain ada empat Injil: karena ini mengandung empat unsur: ajaran, perintah, peringatan, dan janji. Bagi mereka yang percaya ajaran dan menjalankan perintah, Tuhan menjanjikan hal-hal baik yang akan datang. Tetapi mereka yang tidak percaya ajaran dan tidak menaati perintah, Dia mengancam dengan hukuman yang akan datang. Disebut "Injil" karena memberitakan kepada kita hal-hal yang baik yaitu pengampunan dosa, dibenarkan, naik ke surga, dan diangkat menjadi anak oleh Allah. Ia juga mengumumkan bahwa kita dapat menerima hal-hal ini dengan mudah. Karena kita sendiri tidak bekerja keras untuk mendapatkan hal-hal yang baik ini, kita juga tidak menerimanya sebagai hasil dari pencapaian kita sendiri, tetapi oleh kasih karunia dan cinta Allah kepada manusia, kita telah dianggap layak untuk hal-hal yang baik tersebut.
Ada empat Penulis Injil; dua dari mereka, Matius dan Yohanes, dari kelompok dua belas rasul, dan Markus dan Lukas, dari kelompok tujuh puluh rasul. Markus juga adalah pengikut dan murid Petrus, dan Lukas adalah pengikut dan murid Paulus. Matius, kemudian, pertama kali menulis Injil, dalam bahasa Ibrani untuk orang-orang Yahudi yang percaya, delapan tahun setelah Kenaikan Kristus. Ada yang mengatakan bahwa Yohanes menerjemahkannya dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani. Markus menulis Injilnya sepuluh tahun setelah Kenaikan Kristus, diajarkan oleh Petrus. Lukas menulis Injilnya lima belas tahun setelah Kenaikan, dan Yohanes sang Teolog yang paling bijaksana, tiga puluh dua tahun setelah Kenaikan. Dikatakan bahwa setelah kematian tiga penginjil pertama, ketiga Injil dibawa kepada Yohanes ketika dia masih hidup agar dia dapat melihat mereka dan menilai jika mereka telah disusun menurut kebenaran. Ketika Yohanes melihat ketiga kitab itu, dia sepenuhnya menerima kasih karunia kebenaran di dalam mereka? dan apa pun yang dihilangkan oleh penginjil lain, dia sendiri menyelesaikannya, dan apa pun yang telah mereka singgung secara singkat, dia menguraikannya dalam Injilnya sendiri. Ini adalah awal dari teologi. Karena ketiga penginjil tidak menyebutkan keberadaan Allah Sang Firman sejak zaman dahulu, maka Yohanes sendiri mengucapkan firman Allah, yaitu teologi, mengenai hal ini, sehingga tidak seorang pun akan mengira bahwa Allah Sang Firman itu hanyalah manusia biasa tanpa keilahian. Matius hanya berbicara tentang keberadaan Kristus dalam daging, saat ia menulis untuk orang-orang Yahudi yang cukup untuk mengetahui bahwa Kristus dilahirkan dari Abraham dan Daud. Seorang Yahudi yang percaya puas mengetahui bahwa Kristus berasal dari Daud.
Kita mungkin bertanya, "Apakah satu penginjil tidak cukup?" Dengar, kalau begitu: satu sudah cukup, tetapi empat diizinkan untuk menulis sehingga kebenaran bisa terungkap lebih banyak lagi. Ketika kita melihat keempat penginjil ini, tidak berkumpul di satu tempat, atau duduk bersama, tetapi masing-masing di tempat yang berbeda menulis tentang hal yang sama seolah-olah dengan satu mulut, tidakkah kita heran akan kebenaran Injil dan mengatakan bahwa mereka diucapkan oleh Roh Kudus? Dan jangan katakan bahwa mereka tidak setuju dalam semua hal. Lihatlah hal-hal di mana mereka tidak setuju. Apakah satu penginjil mengatakan bahwa Kristus telah lahir, dan yang lain, bahwa Dia tidak? Atau hal lain, bahwa Dia bangkit, dan yang lain mengatakan bahwa Dia tidak? Ternyata tidak! Karena dalam hal-hal yang penting dan esensial, mereka berbicara dengan satu suara. Oleh karena itu, jika mereka tidak menyimpang dalam poin-poin penting, mengapa kita heran jika mereka tampak berbeda dalam detail-detail kecil? Justru karena mereka tidak setuju dalam setiap detail, kita dapat melihat bahwa mereka menyajikan kebenaran. Karena jika mereka sepakat dalam setiap hal, itu akan menimbulkan kecurigaan bahwa mereka telah duduk dan berunding bersama untuk menulis Injil. Sebaliknya, apa yang telah dihilangkan oleh seorang penginjil, yang lain telah ditulis, dan karena alasan inilah mereka tampaknya berbeda dalam beberapa hal. Ini telah dikatakan, mari kita beralih ke teks.
Referensi:
The Explanation of The Holy Gospel: Matthew by St. Theophylact of Ochrid, Chrysostom Press, House Springs, 2006.
No comments:
Post a Comment