Allah adalah api yang menghangatkan dan mengobarkan hati dan jiwa kita. Jadi, jika kita merasakan dingin di dalam hati kita yang berasal dari iblis, karena iblis itu dingin, maka marilah kita berseru kepada Allah, maka Dia akan datang dan menghangatkan hati kita dengan kasih yang sempurna bukan hanya untuk-Nya, tetapi juga untuk kita dan tetangga (sesama) kita juga. Dan dengan hadirnya kehangatan, ini dinginnya para pembenci kebaikan akan disingkirkan.
Para bapa menulis ketika mereka ditanya: "Carilah Allah, tetapi jangan penasaran dengan tempat kediaman-Nya."
Di mana Allah berada, di sana tidak ada kejahatan (dosa). Segala sesuatu yang berasal dari Allah membawa kedamaian dan keselamatan dan membawa manusia kepada kerendahan hati dan penyangkalan diri.
Allah menunjukkan kepada kita kasih-Nya kepada umat manusia tidak hanya ketika kita berbuat baik, tetapi juga ketika kita melanggar dan tidak menyenangkan-Nya. Betapa sabarnya Dia menanggung pelanggaran kita; dan ketika Dia menghukum, betapa penuh belas kasih Dia menghukum!
Jangan menyebut Allah adil, kata St. Ishak; karena keadilan-Nya tidak nyata di dalam perbuatan kita. Jika Daud menyebut Dia adil dan benar, Anak-Nya, sebaliknya, menunjukkan kepada kita bahwa Dia lebih baik dan penyayang. Di mana keadilan-Nya? Kita adalah orang berdosa, dan Kristus mati untuk kita. (St. Ishak dari Syria, Homili 90)
Seseorang menjadi sempurna di hadapan Allah sejauh ia mengikuti jejak-Nya; di zaman yang benar Allah akan mengungkapkan wajah-Nya kepadanya. Bagi orang benar, sejauh mereka masuk ke dalam perenungan tentang Dia, lihatlah gambar-Nya seperti di cermin; tetapi di sana mereka akan melihat wahyu Kebenaran.
Jika kita tidak mengenal Allah, tidak mungkin cinta akan Dia terbangun di dalam diri kita; dan kita tidak dapat mencintai Allah jika kita tidak melihat-Nya. Visi akan Allah datang dari pengetahuan tentang Dia karena perenungan tentang Dia tidak mendahului pengetahuan tentang Dia.
Seseorang seharusnya tidak memikirkan karya Allah ketika perutnya kenyang sebab dengan perut kenyang tidak akan ada penglihatan misteri Ilahi.
Referensi:
Little Russian Philokalia Volume 1: St. Seraphim of Sarov, Spiritual Instruction translated by Fr. Seraphim Rose (St. Herman of Alaska Brotherhood, 1996).
No comments:
Post a Comment